诗词曲篇中的文化常识
1. 与子同裳：古时上衣称衣，下裙称裳，故衣服合称为“衣裳”。
2. 《离骚》是“楚辞”的代表作，是我国古代最长的政治抒情诗。
3.朕皇考曰伯庸：秦始皇时起专用作皇帝自称。
吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也（《左传·烛之武退秦师》）：寡德之人，是古代君主、诸侯王对自己的谦称。
4.字余曰灵均：人的别名，亦称“表字”。(自称用名，表示谦虚；称平辈或尊辈用字，表示礼貌或尊敬)
古人幼时取名，成年（男20岁举行冠礼时，女15岁举行笄礼时）取字，名和字一般有三种关系：（1）意义相近。如屈原，名平，字原（宽阔平坦的意思）。（2）意义相反。如曾点（点，小黑点也），字皙。（3）意义相关：如苏轼，字子瞻。
5.号：又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。号一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。如，陶潜号“五柳先生”“东坡居士”。
6.《短歌行》《琵琶行》《大风歌》《长恨歌》：歌行，我国古诗的一种体裁，音节、格律比较自由,形式采用五言、七言、杂言的古体，富于变化。
7.《拟行路难》：乐府杂曲，内容多写世路艰难和离愁别绪。
8.王孙自可留：原指贵族子弟，古时也用来尊称一般青年男子；后来也泛指隐居的人。
9.梦游天姥吟留别：古诗的一种体式，内容多是悲愁慨叹，形式自由活泼，不拘一格。
10.势拔五岳掩赤城：中国的五大名山,指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山。
11.且放白鹿青崖间：传说中神仙或隐士的坐骑。多指隐居。
12.汉家烟尘在东北：唐人喜欢以汉自比，常借用汉事来赞、讽唐事，有时还直接以汉代唐。
13.万里悲秋常作客：客居他乡。（区别于做客）
14.予左迁九江郡司马：左迁：贬官，降职（迁，包括升级、降级、平调三种情况）。司马：州刺史的副职，多以贬斥的官员充任，只有虚职而无实权。
15.尝学琵琶于穆、曹二善才：当时对琵琶师的通称。
16.五陵年少争缠头：指京城富贵人家的子弟。（五陵，汉代五个皇帝的陵墓，在长安附近。当时富家豪族和外戚多居住在五陵附近，因此后世诗文常以五陵指富豪人家聚居的长安之地。）
17.名属教坊第一部：唐代宫廷的乐舞教习机构。
18.江州司马青衫湿：黑色单衣，指唐代官职低微者（八九品着青色）服饰；也指书生；也指地位低贱者。“司马青衫”后成为形容悲伤凄切情感的典故。
19.《李凭箜篌引》:一种古代诗歌体裁，篇幅较长，音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言。
20.李凭中国弹箜篌：即国中，指国都长安城。
21.有三秋桂子，十里荷花：秋天分孟秋、仲秋、季秋，合称“三秋”。也可指三个季度，即九个月，或者三年。22.千骑拥高牙，乘醉听箫鼓：高扬的大旗。将军立在军营前或作为行军前导的大旗，旗杆上以象牙饰之，故称“牙旗”。
23.异日图将好景，归去凤池夸：古代对中书省的美称。此处代指朝廷。
24.六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿：指三国吴、东晋、南朝宋、齐、梁、陈六个朝代，都建都金陵。
25.至今商女，时时犹唱，后庭遗曲：歌曲《玉树后庭花》，传说为陈后主所作，亡国之音。
26.青眼聊因美酒横：典出阮籍，指正眼看人。
27.万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟：指归隐。
28.千载谁堪伯仲间：原指兄弟的排行，这里指不相上下。
塞上长城空自许：比喻守边御敌的将领。《宋书·檀道济传》载，宋文帝要杀名将檀道济，檀大怒：“乃复坏汝万里长城！”
29.烽火扬州路/谈笑起，两河路:宋元时行政区域名。
30.佛狸祠下，一片神鸦社鼓：佛狸，北魏太武帝拓跋焘小名。他曾在瓜步山建立行宫，即佛狸祠。到了南宋时期，当地老百姓把佛狸祠当作供奉神祇的地方，而不知道它过去曾是异族皇帝的行宫。指沦陷区的人民已经安于异族的统治。
31.西北望长安，可怜无数山：汉唐旧都，借指北宋都城汴京。
32.美芹之献：常用来自谦所献之物菲薄，以示诚意。真正让“美芹之献”流传后世的是辛弃疾。他曾向朝廷上书《美芹十论》。该书都是陈述抗金救国、收复失地、统一中国的大计。《美芹十论》因此成为辛弃疾的名片。
33.千岩老人以为有黍离之悲也:故国之思、亡国之痛。
34.纵豆蔻词工: 女子十三四岁 。
文言文篇中的文化常识
1.《四书》包括《论语》《大学》《中庸》《孟子》。
2.《荀子》，为荀子及其门人所著。（驽马十驾：马行走一天的路程）
3.离骚：同“罹”，遭遇。
4. 《楚辞》和楚辞不同在于：《楚辞》是一部诗歌总集（西汉刘向编辑屈原、宋玉、景差等人的作品）；楚辞是一种诗歌体裁，也称“骚体”。（《诗经》和《楚辞》是中国文学现实主义和浪漫主义传统的两大源头）
5.《诗经》“六义”，是指“风、雅、颂”三种诗歌体制与“赋、比、兴”三种表现手法。”
《国风》是收集在中国第一部诗歌总集《诗经》中的周代民歌。
6.谏太宗十思疏：奏章。
7.师说：文体的一种，通过发表议论或记述事物来说明某个道理。如《爱莲说》《捕蛇者说》《马说》。
8.授之书而习其句读者：文句意思表达完毕，叫“句”，句子中间需要稍稍停顿的地方，叫“读”（同“逗）。“句读”在这里泛指文字的诵读。
9.六艺经传皆通习之：即六经，《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。
六艺：儒家所谓的礼(礼仪)、乐(音乐)、射(射箭)、御(驾车)、书(识字)、数(计算)等六种才艺
10.巫医乐师百工之人：古时巫、医不分，巫的职业是祝祷、占卜等，也用药物为人治病。
11.阿房宫赋：一种文体，盛行于汉魏六朝，是韵文和散文的综合体，通常用来写景叙事，也有以较短篇幅抒情说理的。
12.辇来于秦：古代用人拉着走的车子，秦汉以后多指皇帝、皇后乘坐的车子 。
13.而望幸焉：封建时代皇帝到某处，叫“幸”，妃嫔受皇帝宠爱，叫“得幸”。
14.奈何取之尽锱铢：古代重量单位，形容极为细微。
15.妃嫔媵嫱：统指六国王侯的宫妃。她们各有等级，妃的等级比嫔、嫱高。媵是陪嫁的侍女，也可成为嫔、嫱。
16.思厥先祖父：对去世的尊长的敬称。
17.答司马谏议书：信。
18.不任区区向往之至：谦辞，用于自称。
19.赤壁赋：一种文体，盛行于汉魏六朝，是韵文和散文的综合体，通常用来写景叙事，也有以较短篇幅抒情说理的。
20.壬戌之秋：古代以干支纪年，该年为壬戌年。
21.七月既望：农历每月十六。农历每月十五日为“望日”，十六日为“既望”。
22.项脊轩志：记。
23.迨诸父异爨 ：分开做饭，意思是分了家。爨，烧火做饭。
24.妪，先大母婢也/ 先妣抚之甚厚：对去世的尊长的敬称。
25.吾妻来归：女子出嫁。
吾妻归宁：出嫁女子回娘家看望父母。
26.余自束发，读书轩中：清朝以前汉族男孩15岁时束发为髻，成童；20岁时行冠礼，成年。因此用束发指代成童的年龄，即15至20岁。
27.千乘之国，摄乎大国之间：兵车，四马一车为“一乘”，千乘之国，在当时是一个中等国家。
28.冠者五六人：古代男子到成年则举行加冠礼，叫做冠。一般在二十岁。
29.《报任安书》：信。
30.《史记》：西汉司马迁著,原名《太史公书》。分为本纪十二、表十、书八、世家三十、列传七十。为二十四史之一，为我国第一部纪传体的史书。
31.仲尼厄而作《春秋》：我国第一部编年体史书，儒家典籍“六经”之一。传统上认为《春秋》是孔子的作品，也有人认为是鲁国史官的集体作品。
32.《左传》：全称《春秋左氏传》。相传是春秋末年鲁国史官左丘明为《春秋》做注解的一部史书，与《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。《左传》是叙事详细的编年体著作。
33.左丘失明，厥有《国语》：我国最早的国别体史书。相传为左丘明所著。《国语》和《左传》明显的区别是《国语》分别写不同国家，以记言见胜；《左传》则按年代编写，长于记事。
34.《过秦论》：一种议论文体，重在阐明自己的意见。（过秦：指出秦的过失）
35.外连衡而斗诸侯：也作“连横”，是一种离间六国，使它们各自同秦国联合，从而实施各个击破的策略。
36.合从缔交，相与为一：与秦“连横”之策相对，是联合六国共同对付秦国的策略。从，通“纵”。
37.蹑足行伍之间：古代军队编制，以五人为伍，二十五人为行，故以“行伍”代指军队。
38.以愚黔首：是中国战国时期和秦代对百姓的称呼。
39.试使山东之国与陈涉度长絜大：战国时指函谷关、崤山以东壬戌之秋的壬戌，泛指六国之地。山东省指的是太行山以东，最早始于明朝时期。还可以指华山以东。
40.《礼记》：又名《小戴礼记》《小戴记》，据传为孔子弟子及其后学所记，西汉礼学家戴圣所编，是中国古代一部重要的典章制度选集。
41.《陈情表》：古代臣子向国君奏事陈情的一种文体。
“疏”与“表”都是臣下写给皇帝的文字，可它们又有各自的侧重点。
“疏”原指逐条陈述，是大臣向皇帝提建议、意见的一种文体，如贾谊的《论积贮疏》、魏征的《谏太宗十思疏》，它属于议论文。
“表”与奏疏最大的区别就是具有言情的成分，如:诸葛亮的《出师表》陈述的是忠臣报国之情壬戌之秋的壬戌，李密的《陈情表》陈述的是乞养祖母、辞官不做之情，它属于散文。
42.外无期功强近之亲：古代丧服的名称。指期服和功服。古代丧礼制度以亲属关系的亲疏规定服丧时间的长短，服丧一年称“期”，九月称“大功”，五月称“小功”。
43.前太守臣逵察臣孝廉：察：察举，汉代开始实行的选拔官吏的制度。孝廉：孝顺父母、品行廉洁。汉代以来举荐人才的一种科目。后代“孝廉”这个称呼，也变成明朝、清朝对举人的雅称。
44.后刺史臣荣举臣秀才：汉代推举优秀人才的一种科目，这里是优秀人才的意思，与后代科举的“秀才”含义不同。
45.寻蒙国恩，除臣洗马：官名。太子的属官，掌管图书。
46.猥以微贱，当侍东宫：猥：自谦之词。东宫：指封建时代太子所居住的宫殿。这里借指太子本人。
47.伏惟圣朝以孝治天下：旧时奏疏中下级对上级常用的敬语。
是以区区不能废远：拳拳，形容感情恳切。
48.《归去来兮辞》：介于散文和诗歌之间的一种文体。
49.三径就荒：三径，院中小路。汉朝蒋诩隐居之后，在院里竹子下面开辟三径，只与少数人来往。后人以“三径”代指隐士居所。
50.吾问养树，得养人术：养民。唐朝时期百姓避唐太宗李世民名讳，改“民”为“人”。
60.《五代史伶官传序》：宫廷中的乐官和有官职的演戏艺人。
61.庄宗受而藏之于庙：指宗庙，古代帝王祭祀祖先之所。此处专指李克用的祠，同下文的“太庙”。
62.则遣从事以一少牢告庙：从事：原指州郡长官的僚属，这里泛指一般属官随从。少牢：用一猪一羊祭祀。
63.《书》曰：满招损，谦得益：指《尚书》，《尚书》为儒家经典之一， 它是中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编，是我国最早的一部历史文献汇编。
64.元丰七年六月丁丑：宋神宗的年号；天干地支纪日。
65.泰山之阳：山的南边。
66.戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭：农历每月的最后一天。
67.时北兵已迫修门外（文天祥《指南录后序》）：本指楚国郢都城门，后来指国都城门。
68.以资政殿学士行：宋朝给予离任宰相的荣誉官衔。
69.制府檄下：古代官府用以征召或声讨的文书。这里指通缉公文。
70.雪九庙之耻：皇帝立九庙祭祀祖先，这里指国家。
71.使旦得正丘：死于故乡或故国。
72.缇骑按剑而前（张溥《五人墓碑记》）：穿桔红色衣服的朝廷护卫马队。
73.而五人生于编伍之间：指平民。古代编制平民户口，五家为一“伍”。
74.是以蓼洲周公忠义暴于朝廷，赠谥褒美：褒贬死去的帝王或高官的称号。
75.若亡郑而有益于君，敢以烦执事（《左传·烛之武退秦师》）：执行事务的人，对对方的敬称。
76.赵人也，为赵宦者令缪贤舍人（《史记·廉颇蔺相如列传》）：有职务的门客。
77.今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷：古代外交上最隆重的礼节,有九个迎宾赞礼的官员延引上殿。
78.汤沐邑：源于周代的制度，是指诸侯朝见天子，天子赐以王畿以内的、供住宿和斋戒沐浴的封邑。后指国君、皇后、公主等受封者收取赋税的私邑。
