诗词曲篇中的文化常识
1. 与子同裳:古时上衣称衣,下裙称裳,故衣服合称为“衣裳”。
2. 《离骚》是“楚辞”的代表作,是我国古代最长的政治抒情诗。
3.朕皇考曰伯庸:秦始皇时起专用作皇帝自称。
吾不能早用子,今急而求子,是寡人之过也(《左传·烛之武退秦师》):寡德之人,是古代君主、诸侯王对自己的谦称。
4.字余曰灵均:人的别名,亦称“表字”。(自称用名,表示谦虚;称平辈或尊辈用字,表示礼貌或尊敬)
古人幼时取名,成年(男20岁举行冠礼时,女15岁举行笄礼时)取字,名和字一般有三种关系:(1)意义相近。如屈原,名平,字原(宽阔平坦的意思)。(2)意义相反。如曾点(点,小黑点也),字皙。(3)意义相关:如苏轼,字子瞻。
5.号:又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是:前者由父亲或尊长取定,后者由自己取定。号一般只用于自称,以显示某种志趣或抒发某种情感;对人称号也是一种敬称。如,陶潜号“五柳先生”“东坡居士”。
6.《短歌行》《琵琶行》《大风歌》《长恨歌》:歌行,我国古诗的一种体裁,音节、格律比较自由,形式采用五言、七言、杂言的古体,富于变化。
7.《拟行路难》:乐府杂曲,内容多写世路艰难和离愁别绪。
8.王孙自可留:原指贵族子弟,古时也用来尊称一般青年男子;后来也泛指隐居的人。
9.梦游天姥吟留别:古诗的一种体式,内容多是悲愁慨叹,形式自由活泼,不拘一格。
10.势拔五岳掩赤城:中国的五大名山,指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山。
11.且放白鹿青崖间:传说中神仙或隐士的坐骑。多指隐居。
12.汉家烟尘在东北:唐人喜欢以汉自比,常借用汉事来赞、讽唐事,有时还直接以汉代唐。
13.万里悲秋常作客:客居他乡。(区别于做客)
14.予左迁九江郡司马:左迁:贬官,降职(迁,包括升级、降级、平调三种情况)。司马:州刺史的副职,多以贬斥的官员充任,只有虚职而无实权。
15.尝学琵琶于穆、曹二善才:当时对琵琶师的通称。
16.五陵年少争缠头:指京城富贵人家的子弟。(五陵,汉代五个皇帝的陵墓,在长安附近。当时富家豪族和外戚多居住在五陵附近,因此后世诗文常以五陵指富豪人家聚居的长安之地。)
17.名属教坊第一部:唐代宫廷的乐舞教习机构。
18.江州司马青衫湿:黑色单衣,指唐代官职低微者(八九品着青色)服饰;也指书生;也指地位低贱者。“司马青衫”后成为形容悲伤凄切情感的典故。
19.《李凭箜篌引》:一种古代诗歌体裁,篇幅较长,音节、格律一般比较自由,形式有五言、七言、杂言。
20.李凭中国弹箜篌:即国中,指国都长安城。
21.有三秋桂子,十里荷花:秋天分孟秋、仲秋、季秋,合称“三秋”。也可指三个季度,即九个月,或者三年。22.千骑拥高牙,乘醉听箫鼓:高扬的大旗。将军立在军营前或作为行军前导的大旗,旗杆上以象牙饰之,故称“牙旗”。
23.异日图将好景,归去凤池夸:古代对中书省的美称。此处代指朝廷。
24.六朝旧事随流水,但寒烟衰草凝绿:指三国吴、东晋、南朝宋、齐、梁、陈六个朝代,都建都金陵。
25.至今商女,时时犹唱,后庭遗曲:歌曲《玉树后庭花》,传说为陈后主所作,亡国之音。
26.青眼聊因美酒横:典出阮籍,指正眼看人。
27.万里归船弄长笛,此心吾与白鸥盟:指归隐。
28.千载谁堪伯仲间:原指兄弟的排行,这里指不相上下。
塞上长城空自许:比喻守边御敌的将领。《宋书·檀道济传》载,宋文帝要杀名将檀道济,檀大怒:“乃复坏汝万里长城!”
29.烽火扬州路/谈笑起,两河路:宋元时行政区域名。
30.佛狸祠下,一片神鸦社鼓:佛狸,北魏太武帝拓跋焘小名。他曾在瓜步山建立行宫,即佛狸祠。到了南宋时期,当地老百姓把佛狸祠当作供奉神祇的地方,而不知道它过去曾是异族皇帝的行宫。指沦陷区的人民已经安于异族的统治。
31.西北望长安,可怜无数山:汉唐旧都,借指北宋都城汴京。
32.美芹之献:常用来自谦所献之物菲薄,以示诚意。真正让“美芹之献”流传后世的是辛弃疾。他曾向朝廷上书《美芹十论》。该书都是陈述抗金救国、收复失地、统一中国的大计。《美芹十论》因此成为辛弃疾的名片。
33.千岩老人以为有黍离之悲也:故国之思、亡国之痛。
34.纵豆蔻词工: 女子十三四岁 。
文言文篇中的文化常识
1.《四书》包括《论语》《大学》《中庸》《孟子》。
2.《荀子》,为荀子及其门人所著。(驽马十驾:马行走一天的路程)
3.离骚:同“罹”,遭遇。
4. 《楚辞》和楚辞不同在于:《楚辞》是一部诗歌总集(西汉刘向编辑屈原、宋玉、景差等人的作品);楚辞是一种诗歌体裁,也称“骚体”。(《诗经》和《楚辞》是中国文学现实主义和浪漫主义传统的两大源头)
5.《诗经》“六义”,是指“风、雅、颂”三种诗歌体制与“赋、比、兴”三种表现手法。”
《国风》是收集在中国第一部诗歌总集《诗经》中的周代民歌。
6.谏太宗十思疏:奏章。
7.师说:文体的一种,通过发表议论或记述事物来说明某个道理。如《爱莲说》《捕蛇者说》《马说》。
8.授之书而习其句读者:文句意思表达完毕,叫“句”,句子中间需要稍稍停顿的地方,叫“读”(同“逗)。“句读”在这里泛指文字的诵读。
9.六艺经传皆通习之:即六经,《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。
六艺:儒家所谓的礼(礼仪)、乐(音乐)、射(射箭)、御(驾车)、书(识字)、数(计算)等六种才艺
10.巫医乐师百工之人:古时巫、医不分,巫的职业是祝祷、占卜等,也用药物为人治病。
11.阿房宫赋:一种文体,盛行于汉魏六朝,是韵文和散文的综合体,通常用来写景叙事,也有以较短篇幅抒情说理的。
12.辇来于秦:古代用人拉着走的车子,秦汉以后多指皇帝、皇后乘坐的车子 。
13.而望幸焉:封建时代皇帝到某处,叫“幸”,妃嫔受皇帝宠爱,叫“得幸”。
14.奈何取之尽锱铢:古代重量单位,形容极为细微。
15.妃嫔媵嫱:统指六国王侯的宫妃。她们各有等级,妃的等级比嫔、嫱高。媵是陪嫁的侍女,也可成为嫔、嫱。
16.思厥先祖父:对去世的尊长的敬称。
17.答司马谏议书:信。
18.不任区区向往之至:谦辞,用于自称。
19.赤壁赋:一种文体,盛行于汉魏六朝,是韵文和散文的综合体,通常用来写景叙事,也有以较短篇幅抒情说理的。
20.壬戌之秋:古代以干支纪年,该年为壬戌年。
21.七月既望:农历每月十六。农历每月十五日为“望日”,十六日为“既望”。
22.项脊轩志:记。
23.迨诸父异爨 :分开做饭,意思是分了家。爨,烧火做饭。
24.妪,先大母婢也/ 先妣抚之甚厚:对去世的尊长的敬称。
25.吾妻来归:女子出嫁。
吾妻归宁:出嫁女子回娘家看望父母。
26.余自束发,读书轩中:清朝以前汉族男孩15岁时束发为髻,成童;20岁时行冠礼,成年。因此用束发指代成童的年龄,即15至20岁。
27.千乘之国,摄乎大国之间:兵车,四马一车为“一乘”,千乘之国,在当时是一个中等国家。
28.冠者五六人:古代男子到成年则举行加冠礼,叫做冠。一般在二十岁。
29.《报任安书》:信。
30.《史记》:西汉司马迁著,原名《太史公书》。分为本纪十二、表十、书八、世家三十、列传七十。为二十四史之一,为我国第一部纪传体的史书。
31.仲尼厄而作《春秋》:我国第一部编年体史书,儒家典籍“六经”之一。传统上认为《春秋》是孔子的作品,也有人认为是鲁国史官的集体作品。
32.《左传》:全称《春秋左氏传》。相传是春秋末年鲁国史官左丘明为《春秋》做注解的一部史书,与《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。《左传》是叙事详细的编年体著作。
33.左丘失明,厥有《国语》:我国最早的国别体史书。相传为左丘明所著。《国语》和《左传》明显的区别是《国语》分别写不同国家,以记言见胜;《左传》则按年代编写,长于记事。
34.《过秦论》:一种议论文体,重在阐明自己的意见。(过秦:指出秦的过失)
35.外连衡而斗诸侯:也作“连横”,是一种离间六国,使它们各自同秦国联合,从而实施各个击破的策略。
36.合从缔交,相与为一:与秦“连横”之策相对,是联合六国共同对付秦国的策略。从,通“纵”。
37.蹑足行伍之间:古代军队编制,以五人为伍,二十五人为行,故以“行伍”代指军队。
38.以愚黔首:是中国战国时期和秦代对百姓的称呼。
39.试使山东之国与陈涉度长絜大:战国时指函谷关、崤山以东壬戌之秋的壬戌,泛指六国之地。山东省指的是太行山以东,最早始于明朝时期。还可以指华山以东。
40.《礼记》:又名《小戴礼记》《小戴记》,据传为孔子弟子及其后学所记,西汉礼学家戴圣所编,是中国古代一部重要的典章制度选集。
41.《陈情表》:古代臣子向国君奏事陈情的一种文体。
“疏”与“表”都是臣下写给皇帝的文字,可它们又有各自的侧重点。
“疏”原指逐条陈述,是大臣向皇帝提建议、意见的一种文体,如贾谊的《论积贮疏》、魏征的《谏太宗十思疏》,它属于议论文。
“表”与奏疏最大的区别就是具有言情的成分,如:诸葛亮的《出师表》陈述的是忠臣报国之情壬戌之秋的壬戌,李密的《陈情表》陈述的是乞养祖母、辞官不做之情,它属于散文。
42.外无期功强近之亲:古代丧服的名称。指期服和功服。古代丧礼制度以亲属关系的亲疏规定服丧时间的长短,服丧一年称“期”,九月称“大功”,五月称“小功”。
43.前太守臣逵察臣孝廉:察:察举,汉代开始实行的选拔官吏的制度。孝廉:孝顺父母、品行廉洁。汉代以来举荐人才的一种科目。后代“孝廉”这个称呼,也变成明朝、清朝对举人的雅称。
44.后刺史臣荣举臣秀才:汉代推举优秀人才的一种科目,这里是优秀人才的意思,与后代科举的“秀才”含义不同。
45.寻蒙国恩,除臣洗马:官名。太子的属官,掌管图书。
46.猥以微贱,当侍东宫:猥:自谦之词。东宫:指封建时代太子所居住的宫殿。这里借指太子本人。
47.伏惟圣朝以孝治天下:旧时奏疏中下级对上级常用的敬语。
是以区区不能废远:拳拳,形容感情恳切。
48.《归去来兮辞》:介于散文和诗歌之间的一种文体。
49.三径就荒:三径,院中小路。汉朝蒋诩隐居之后,在院里竹子下面开辟三径,只与少数人来往。后人以“三径”代指隐士居所。
50.吾问养树,得养人术:养民。唐朝时期百姓避唐太宗李世民名讳,改“民”为“人”。
60.《五代史伶官传序》:宫廷中的乐官和有官职的演戏艺人。
61.庄宗受而藏之于庙:指宗庙,古代帝王祭祀祖先之所。此处专指李克用的祠,同下文的“太庙”。
62.则遣从事以一少牢告庙:从事:原指州郡长官的僚属,这里泛指一般属官随从。少牢:用一猪一羊祭祀。
63.《书》曰:满招损,谦得益:指《尚书》,《尚书》为儒家经典之一, 它是中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编,是我国最早的一部历史文献汇编。
64.元丰七年六月丁丑:宋神宗的年号;天干地支纪日。
65.泰山之阳:山的南边。
66.戊申晦,五鼓,与子颍坐日观亭:农历每月的最后一天。
67.时北兵已迫修门外(文天祥《指南录后序》):本指楚国郢都城门,后来指国都城门。
68.以资政殿学士行:宋朝给予离任宰相的荣誉官衔。
69.制府檄下:古代官府用以征召或声讨的文书。这里指通缉公文。
70.雪九庙之耻:皇帝立九庙祭祀祖先,这里指国家。
71.使旦得正丘:死于故乡或故国。
72.缇骑按剑而前(张溥《五人墓碑记》):穿桔红色衣服的朝廷护卫马队。
73.而五人生于编伍之间:指平民。古代编制平民户口,五家为一“伍”。
74.是以蓼洲周公忠义暴于朝廷,赠谥褒美:褒贬死去的帝王或高官的称号。
75.若亡郑而有益于君,敢以烦执事(《左传·烛之武退秦师》):执行事务的人,对对方的敬称。
76.赵人也,为赵宦者令缪贤舍人(《史记·廉颇蔺相如列传》):有职务的门客。
77.今大王亦宜斋戒五日,设九宾于廷:古代外交上最隆重的礼节,有九个迎宾赞礼的官员延引上殿。
78.汤沐邑:源于周代的制度,是指诸侯朝见天子,天子赐以王畿以内的、供住宿和斋戒沐浴的封邑。后指国君、皇后、公主等受封者收取赋税的私邑。