作者 杨本枢
《周易》64卦第8卦“小畜卦”核心思想是小有积蓄、小有收获。本公共号从66讲到72讲详细解读了小畜卦的卦辞、卦象，爻辞、爻象的含义，想了解小畜卦的读者可以查阅这几讲的内容。
历史总是以各种形式、各种养分、各种面貌呈现在人们面前，激励、引领、敲打着人们的神经，促使人类反思并在反思中促进人类进步。《周易》同样也具有这样的本事，尽管《周易》不是历史书籍，但是，《周易》处处隐含着历史事件。我们可以认为，一部《周易》就是商周两个朝代相互更替、此生彼死的“活”化石。
小畜卦隐含着哪些历史事件呢？
小畜卦的卦辞讲述了这样的故事：从夏朝开始，夏商周三个朝代不是真正意义上的国家，而是各个诸侯国的联盟，只不过有强弱之分罢了。商朝时期，有大量的方国存在，这些方国就是一个个实力弱小的部落国家，此外，还有几个势力比较强大的诸侯国，周朝就是其中的一个。商朝时期的周文王被称之为西伯侯，即诸侯。商纣王是诸侯国之长，其他诸侯国都是商朝的“附属国”。
可以肯定的是，夏商周时期，64卦已经十分盛行了，落后的科技水平和满足民众基本生活的需求之间形成了尖锐的矛盾，如何解决这个矛盾，使老百姓能够解决天灾造成的饥荒，使老百姓能够获得满足基本生活需求的食物，是当时的管理者必须要考虑和解决的问题。据此，64卦应运而生并得到广泛应用。通过分析甲骨文，可以清楚的看到，当时记载的文字内容都是“占卜”。天气干旱要占卜，狂风暴雨要占卜，天子出行要占卜，所有的农事活动都要占卜，行军打仗更要占卜，这些内容充分说明当时没有天气预报、没有地震预测等手段，人们唯一可以依靠的只有“易经”这样的“科技手段”。
所以说，易经不仅是充满辩证智慧的管理与处世哲学，更是一部神奇的天文地理预判学，他的原始功能就是为人们耕作庄稼、驯化野兽，满足衣食住行之需要而创造的。那么，易经如何体现这些内容和功能呢？一是通过64卦的“象”，二是通过64卦的“数”，三是通过64卦的“辞”，三个方面有机结合就形成了神奇的力量。
我们暂且不去考虑“象数”，仅就“辞”来分析。小畜卦的卦辞是“亨，密云不雨，自我西郊”。学界一致认为这个卦辞是周文王对自己的暗示。周文王被商纣王限制在羑里这个地方，失去了行动自由，朋友们可以想象周文王当时的心境，作为附属于商王朝最大的诸侯国，文王失去了行动自由岂能甘心，一方面文王要小心翼翼保全性命，另一方面，文王又在等待时机反戈一击。正是基于这样的心里，文王写出了“自我西郊”的卦辞，“西郊”是周朝地理位置，即现在的西安市，其位于商王朝都城朝歌（现在河南鹤壁市朝歌镇）的西边，“我”原始意义就是手持武器参加战斗。卦辞表达了周文王的思想和呐喊，周文王呐喊：战争的火药已经备好了，只等着我恢复自由的时候啦。“密云不雨”这句爻辞一方面说明战争没有爆发，另一方面说明条件已经成熟，狂风卷积着乌云在天空涌动，暴风雨早晚都是要爆发的。
第二，周武王及其兄弟们按兵不动，静待周文王回到西岐。
初九爻和九二爻讲述了这样的故事：周文王的儿子们遵照文王的旨意，养兵蓄锐、增强国力、待时而动。初九爻的“复自道”讲述了周文王临去朝歌前告诉儿子们要治理好西岐，按照“天道”治国理政，安抚百姓，不要轻举妄动。九二爻的“牵复”则是强调治国理政、增强国力的重要性。
第三，商周两国的斗争公开化。
九三爻辞“舆说辐，夫妻反目”讲述了这样的故事：商周两国的斗争浮出水面，完全公开化了。打个形象的比喻，各诸侯国附属于商王朝好比车轮的轴条集中在车毂上一样小畜卦九二爻，确保车子能够行走。各诸侯国背叛了商朝，和商朝离心离德的情形如同车轴条脱离了车毂，车轮不再滚动一样。
“夫妻反目”源自周文王夫妻，周文王娶了纣王的姑姑。64卦有个“归妹”卦，有句爻辞是“帝乙归妹”。“帝乙”是商纣王的父亲，“帝乙归妹”有的说是帝乙的妹妹，有的说是帝乙的女儿，根据帝乙和周文王的年纪推测，此处的“妹”应该是帝乙的妹妹，帝乙为了拉拢周文王，通过联姻的方式形成结盟关系，使自己的政权力量更为强大。本是亲家的两个国家突然翻脸了，开战了，这样的局面下，周文王夫妻难道不是“反目成仇”吗？
第四，纣王的姑姑即文王的嫔妃站在了丈夫这边，反对纣王。
六四爻辞“有孚，血去惕出，无咎”，讲述了这样的故事：商周两国开战了，商朝处于即将败落的境况，文王的老婆纣王的姑姑内心是非常痛苦的，两边都是自己的亲人，可是，亲人间的战争却是没有办法调和的，她只能做出选择，她的内心在承受着千刀万剐般的伤害，在滴血.......最终，这个尊贵的女人做出了选择，为了自己的儿女，也本着遵循“夫道尊严”的礼教，她站在了周文王的立场上。选择一旦做出，痛苦即刻逝去，内心既得安宁，这就是“血去惕出”的写照。
第五，周王朝联合其他诸侯国共同对抗商王朝。
九五爻辞“孪如，富以其邻”讲述了这样的故事：周文王从羑里回到了西岐之后，采取纵横之术，拉拢一切可以拉拢的诸侯，团结一切能够团结的方国，集合全部力量共同对抗商纣王，“孪如”是个形象的比喻，大家好比是捆绑在一起的亲兄弟那样，同心齐力。“富以其邻”则是要对待各路诸侯恩威并施，财富共享。
第六，周王朝赢得了战争，商纣王败于远途征伐。
上九爻辞是胜利者的宣誓词。周朝胜利了，五谷丰登、家畜兴旺、国泰民安；商朝失败了，失败的原因是常年远途征战，都城无力守卫。
笔者的观点：站在客观立场看待商周两国的战争，我们可以说这是一场以少胜多的战争。商纣王率领几十万军队常年征战在东南沿海一带，拓宽了商朝的疆土，降服了几十万的俘虏。但是，都城朝歌空虚了，没有精锐军队守卫，商朝的一些贵族如纣王的叔叔、哥哥本身都想夺权，趁此机会联合周武王里应外合在朝歌附近的牧野展开了战争，纣王闻讯匆匆赶回来，旅途中，十多万的俘虏又倒戈，背叛了纣王，在这样的背景下小畜卦九二爻，周武王的“偷袭”战才得以成功。
