易经——旅卦:整顿混乱,恢复秩序
旅卦是用安定的方针,来指导人生和事业中的混乱情绪。就像你心想的事应当如何应付。若是你在人生或事业中出现无序和混乱,那你应当宽恕小过,踏实做人,不要计较眼前。以柔顺中正为本,知人善用,不中不正必受其咎事业变卦旅卦,刚猛傲慢,财资尽失,下属心离。寻援须得其人,美中亦有不足。倚贤用方,历尽艰难,吐气扬眉就在今天。但骄傲者必败,高傲自大、暴躁妄动,必定惹祸。
为求得稳定与和谐,必须从大处着眼,以大局为中心,而不在小节上斤斤计较。即决策方针是求大同,存小异,斤斤计较是苛察,看似严格,实际却对团结极为不利。水清无大鱼,人重察则无徒。
愈处于动荡不安、秩序混乱之中,愈应以柔顺中正为本。秩序会随时潜伏着危机,任何一个小的决策失误,都会加剧形势的恶化。就个人而言,小心周密地应付一切决策,本着柔顺中正的原则行事,可以增加行动的准确性,提高行动效率,增加安全系数,达到扭转局面的目的。
经传原文:
旅:小亨。旅贞吉
《彖》曰:旅“小亨”,柔得中乎外而顺乎刚,止而丽乎明,是以“小享旅贞吉”也。旅之时义大矣哉!
《象》曰:山上有火,旅。君子以明慎用刑,而不留狱。
初六:旅琐琐,斯其所取灾。
《象》曰:“旅琐琐”,志穷“灾”也。
六二:旅即次,怀其资,得童仆,贞。
《象》曰:“得童仆贞”,终无尤也。
九三:旅焚其次,丧其童仆,贞厉。
《象》曰:“旅焚其次”,亦以伤矣,以旅与下,其义“丧”也。
九四:旅于处,得其资斧,我心不快。
《象》曰:“旅于处”,未得位也。“得其资斧”,“心”未“快”也。
六五:射雉,一矢亡,终以誉命。
《象》曰:“终以誉命”,上逮也。
上九:鸟焚其巢,旅人先笑后号陶事业变卦旅卦,丧牛于易,凶。
《象》曰:以旅在上,其义“焚”也,丧牛于易终莫之闻也。
解读:旅行之事,小有享通;出门在外,只有心地纯正,才会吉祥。
象释:下卦“艮”是山,上卦“离”是火,山上有火,不停地蔓延如同旅行,因而卦名“旅”。“六五”阴爻处上卦之中,柔顺中正,兼具刚毅之性,然与下卦之中“六二”同阴不应,所以只能有小的享通。
义理:古人之旅行与今人之旅游不同。古人之旅行,原因多为失业、犯罪、迁徙或其他不得意之事,是一种生活不安定的行动。
当人处在这种情况之下颠沛流离,举目无亲,唯有持纯正的态度,诚恳地待人,才能逢凶化吉,遇难呈祥。遇事处理得当,或可因此转机,兴旺发达;遇事处理不当,往往客死他乡,成为游魂野鬼。
此卦与丰卦相反,互为“综卦”。山中燃火,烧而不止,火势不停地向前蔓延,如同途中行人,急于赶路。因而称旅卦。旅卦是六十四卦的一个别卦。别卦指代表类别的卦,代表从主方的角度看主客双方关系的形势。别卦中的线叫爻,爻的位置从下往上数。按阴阳趋于和谐的规律,第一、三、五爻的位置叫阳位,第二、四、六爻的位置叫阴位,阳爻在阳位,位置适当,叫当位。阴爻在阴位也是当位,否则不当位。