易经——旅卦：整顿混乱，恢复秩序
旅卦是用安定的方针，来指导人生和事业中的混乱情绪。就像你心想的事应当如何应付。若是你在人生或事业中出现无序和混乱，那你应当宽恕小过，踏实做人，不要计较眼前。以柔顺中正为本，知人善用，不中不正必受其咎事业变卦旅卦，刚猛傲慢，财资尽失，下属心离。寻援须得其人，美中亦有不足。倚贤用方，历尽艰难，吐气扬眉就在今天。但骄傲者必败，高傲自大、暴躁妄动，必定惹祸。
为求得稳定与和谐，必须从大处着眼，以大局为中心，而不在小节上斤斤计较。即决策方针是求大同，存小异，斤斤计较是苛察，看似严格，实际却对团结极为不利。水清无大鱼，人重察则无徒。
愈处于动荡不安、秩序混乱之中，愈应以柔顺中正为本。秩序会随时潜伏着危机，任何一个小的决策失误，都会加剧形势的恶化。就个人而言，小心周密地应付一切决策，本着柔顺中正的原则行事，可以增加行动的准确性，提高行动效率，增加安全系数，达到扭转局面的目的。
经传原文：
旅：小亨。旅贞吉
《彖》曰：旅“小亨”,柔得中乎外而顺乎刚，止而丽乎明，是以“小享旅贞吉”也。旅之时义大矣哉！
《象》曰：山上有火，旅。君子以明慎用刑，而不留狱。
初六：旅琐琐，斯其所取灾。
《象》曰：“旅琐琐”,志穷“灾”也。
六二：旅即次，怀其资，得童仆，贞。
《象》曰：“得童仆贞”,终无尤也。
九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。
《象》曰：“旅焚其次”,亦以伤矣，以旅与下，其义“丧”也。
九四：旅于处，得其资斧，我心不快。
《象》曰：“旅于处”,未得位也。“得其资斧”,“心”未“快”也。
六五：射雉，一矢亡，终以誉命。
《象》曰：“终以誉命”,上逮也。
上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号陶事业变卦旅卦，丧牛于易，凶。
《象》曰：以旅在上，其义“焚”也，丧牛于易终莫之闻也。
解读：旅行之事，小有享通；出门在外，只有心地纯正，才会吉祥。
象释：下卦“艮”是山，上卦“离”是火，山上有火，不停地蔓延如同旅行，因而卦名“旅”。“六五”阴爻处上卦之中，柔顺中正，兼具刚毅之性，然与下卦之中“六二”同阴不应，所以只能有小的享通。
义理：古人之旅行与今人之旅游不同。古人之旅行，原因多为失业、犯罪、迁徙或其他不得意之事，是一种生活不安定的行动。
当人处在这种情况之下颠沛流离，举目无亲，唯有持纯正的态度，诚恳地待人，才能逢凶化吉，遇难呈祥。遇事处理得当，或可因此转机，兴旺发达；遇事处理不当，往往客死他乡，成为游魂野鬼。
此卦与丰卦相反，互为“综卦”。山中燃火，烧而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急于赶路。因而称旅卦。旅卦是六十四卦的一个别卦。别卦指代表类别的卦，代表从主方的角度看主客双方关系的形势。别卦中的线叫爻，爻的位置从下往上数。按阴阳趋于和谐的规律，第一、三、五爻的位置叫阳位，第二、四、六爻的位置叫阴位，阳爻在阳位，位置适当，叫当位。阴爻在阴位也是当位，否则不当位。
