第九卦:小畜
乾下 巽上
小畜。亨,密云不雨,自我西郊。
《彖》曰:小畜;柔得位而上下应之,曰小畜。健而巽,刚中而志行,乃“亨”。“密云不雨”, 尚往也。“自我西郊”,施未行也。
初九:复自道,何其咎?吉。
《象》曰:“复自道”, 其义吉也。
九二:牵复,吉。
《象》曰:“牵复”在中,亦不自失也。
九三:舆说辐,夫妻反目。
《象》曰:“夫妻反目”,不能正室也。
六四:有孚,血去惕出,无咎。
《象》曰:“有孚”,“惕出“,上合志也。
九五:有孚挛如。富以其邻。
《象》曰:“有孚挛如”,不独富也。
上九:既雨既处,尚德载。妇贞厉。月几望,君子征凶。
《象》曰:“既雨既处”,德积载也。“君子征凶”,有所疑也。
译文
小畜卦,亨通。浓云密布却没有下雨,从我西郊上空压来。---小畜贞于申月孟秋。小畜由乾、巽组成,中互兑、离。小畜贞于申月孟秋。
《彖传》说:小畜卦,柔爻居四得位而与上下的阳爻相互呼应,这就是小畜卦。刚健而谦顺,阳刚居中而能推行其气志,故此亨。密云不雨,是阳气上升的缘故。自我西郊,是阴阳交合施雨的行动没有成功。---下卦乾为健,上卦巽为顺,故此刚健而谦顺。
《象传》说:风在天上吹,,这是小畜卦的卦象。君子从此卦象中得到启示是要不断的积累自己的文明之德。--巽为风、乾为天,所以风行天上。 易经中有大畜卦和小畜卦之分,其主要差别在于积累的多与少。小畜卦是小吉之卦,畜表示蓄积、蓄养的意思,还有阻止、蓄止的意思。所以小畜卦虽有前进之志周易第小畜卦,但有障碍,不能速进。
初九:回到原来的正道,怎么会有灾难呢?吉祥。---居小畜卦之始,得正,上应六四,但力量不足,返回阳刚之道,故此吉祥。初九爻贞于申月,申月阳气开始衰败。
《象传》说:回到原来的正道,它的意思是吉祥的。---初九不宜急躁,回到本位,潜伏于下,等待时机。
九二:牵引而回,吉祥。小畜卦九二被牵,变成风火家人卦。下离为吉。---阳刚居中,本欲上行畜于六四,却被初九牵连后,居守中位,故此吉祥。九二爻贞于戌月,时在深秋。
《象传》说:牵引回到正道,又居中位,自己不会有什么过失。---初九、九二地位较低,相互牵引推守本位,故此都吉。
九三:大车脱落了辐条,夫妻反目不和。---舆,大车的意思。说通脱,脱落的意思。辐,车上的直条、辐条。九三居小畜之上,刚亢躁动,比近六四,受其所畜,但四乘三,三受其制,终至冲突反目,故此不和。九三贞于子月仲冬。
《象传》说:夫妻反目不合,是家庭不和睦,是不能齐正家室的结果。---九三上被六四所乘,形势不利,阴阳相冲,不可避免。
六四:有诚信就会有收获,从惧怕中脱离出来,没有什么灾难。---六四为本卦之主,以一阴畜众阳,本有灾害,但六四柔顺得正,上承九五,九五正中,居尊位。于是六四出畜阳时,能解除忧虑,免除惊惧,没有什么危害。六四爻贞于寅月。
《象传》说:有符、惕出,是与上面心志相合的缘故。---本卦唯一的阴爻,上下五阳受其蓄聚。需与九五志气相合。
九五:诚信相连,使得邻居也一起富有。---挛(luan)如:连在一起的样子。九五居中正,以诚信之德帅众阳共信六四。九五爻多贞于辰月。
《象传》说:有孚挛如,不是一个人独自富有。
上九:需要的雨水已满,积德载物,妇女在危难中守于正道,月亮快要圆满的时候,君子征战有凶险。---上九敌应九三,两爻都变,成水泽节卦。下兑为贞,二至四互震为厉,震伏巽为妇,因而说妇贞厉。几望,亦即望,周历的农历十五到三十都可称为即望。上九畜极必反,于是密云成雨,虽被六四所载,其结果仍是危险。上九爻贞于午月仲夏,夏至阳盛极而一阴生,阴气开始渐长,阳气逐渐消减。
《象传》说:既雨既处,这是德行的积累。君子征凶,是有所疑虑的缘故。---小畜之道发展到极盛的阶段,阴阳和合而降雨,是以阴蓄阳,阴阳协调,功德圆满的象征。
小畜卦乾下巽上周易第小畜卦,乾为天,巽为风,风行于天。畜兼有畜聚、畜养,畜止的意思。此以聚为本、以养,止为引申。而小指阴,指程度小。小畜象征小有畜聚,所畜甚微之象。表示事物发展过程中往往因力量不足,时机未成熟,极须克制,避免冒进,以积蓄力量,争取支援,才能实现理想的愿望。
小畜卦运势速断:
运势---有阻止、反复难调之意,应忍耐、有节制,蓄养实力,等待时机。
事业---应耐心积极的积蓄力量,不可冒进,适可而止。
感情---不融洽或有观点分歧,或有第三者插足,长者反对,需耐心应对。
身体---少有疾病,身体健壮。若重病则难治,慢性病较危险,宜向南方求医。
经商---已有基础,但已失去,要慎重。争取合作,戒除贪心,适可而止。
诉讼---败诉可能性很大,因有小人从中作梗。
出行---受风雨所阻,出门将不利。若寻人,可能有两人到来。
人生---适合在幕后,多为偏职副职,适合在大人物之后工作。