谦卦是易经中特殊的一卦，从卦名就知道，此卦讲的就是谦虚的传统美德，这种美德古往今来备受世人重视和推崇，是中华民族安身立命、修德进业的重要道德基石，是发展人生事业最重要的道德品质！
【读经典】
先看卦画和标题：
从卦画上可以看到，谦卦是坤上艮下，上卦坤为地，下卦艮为山，高山处于地下。低调柔顺，毫不张扬，象征谦卑处下、甘居人下的美德，整卦阐述了谦虚和睦、低下处世的传统美德！
我们知道《易经》强调辩证发展，易经六十四卦吉凶消长，很少有全吉或全凶的卦象，唯独谦卦下三爻都是吉，上三爻都是利，全部六爻都是吉利的，因此谦卦一直深受重视，包含着天护人爱、无往不利的秘诀！
接着看正文和卦辞：
原文：谦，亨，君子有终。
简单翻一下：谦卦是顺利亨通的。君子要保持这种态度，最终会得到好的结果。
《彖》曰：谦，亨，天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。
简单翻译下：彖辞说谦虚，则亨通。天的阳气下降，带来光明，普济万物；地的阴气上升，与阳气交感，循环演化。
天的法则是亏损盈满的事物，培补虚缺的事物；地的法则是侵蚀盈满的事物，增益卑微的事物；鬼神的法则是侵害盈满的事物，降福于谦虚的人；人的法则是妒恨盈满的事物，喜欢那谦逊的事物！
谦虚的品德，使尊贵者得到尊敬，使卑微者不可欺压周易谦卦婚姻，所以君子保持谦虚的态度，最终将有所作为！
《象》曰：地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物平施。
简单翻译下：这里的裒读póu，是减少、取出的意思。象辞说谦卦的上卦坤为地，下卦艮为山，地中有山便是谦卦的卦象。君子从中得到启示，取多余以补不足，称量财物的多少，以公平的原则施分于人。
最后是具体的六爻：
初六：谦谦君子。用涉大川，吉。《象》曰：“谦谦君子”，卑以自牧也。
简单翻译下：谦谦有礼的君子，以谦虚的品德跋涉大川险阻，是吉利的。象辞说：“谦谦有礼的君子”，就是从谦让入手进行自我修炼，升华自我。这里的牧是养牛的意思，代指人的自身休养、自我升华！
六二：鸣谦，贞吉。《象》曰：“鸣谦贞吉”，中心得也。
简单翻译下：宣扬谦德，坚守正道吉祥。象辞说：“宣扬谦德，坚守正道吉祥”，是内心坚守中正之道，赢得人们的尊敬和帮助。
九三：劳谦，君子有终，吉。《象》曰：“劳谦君子”，万民服也。
简单翻译下：勤劳而谦让，这样的君子最终会有好结果，处处吉利。象辞说：“勤劳而谦让的君子”，受到人们的敬服和信任。
六四：无不利，妫谦。《象》曰：“无不利，妫谦”，不违则也。
简单翻译下：没有任何不利的，只要发挥谦虚的美德。象辞说：“没有任何不利的，只要发挥谦虚的美德”，这是不违背法则的缘故。
六五：不富以其邻，利用侵伐，无不利。《象》曰：“利用侵伐”，征不服也。
简单翻译下：虽不富足也谦虚亲近，凭借邻邦的帮助，利于出征讨伐，没有什么不利的。象辞说：“利于出征讨伐”，是征讨不服从领导和教化的国家，这是正义之举。
上六：鸣谦，利用行师，征邑国。《象》曰：“鸣谦”，志未得也。“可用行师”，征邑国也。
简单翻译下：宣扬谦逊的美德，宜于行军打仗，征伐诸侯小国。象辞说：宣扬谦逊的美德，是因为还未得志；可以出兵打仗，征伐不服教化的诸侯小国。
【写心得】
前面的大有卦就提醒我们在丰盛中，也要保持谨慎低调，这个谦卦更是深刻全面地阐述了谦逊的智慧与必要性。谦卦外在谦和，内在充实，山在地下，虽谦卑但不低下，胸中有丘壑，真正的众生平等，才能发自肺腑地践行平和中正的谦道！
谦卦认为，从事物发展的初期直到最后都要谦虚，而且每个阶段的谦个有不同，初爻谦谦要坚持谦虚；二爻鸣谦要内心纯正；三爻劳谦要谦而辛勤；四爻妫谦要发扬谦德；五爻虚谦要坚守中正；上爻鸣谦更要顺应民心！
这个卦名的“谦”字也很有讲究，谦卦卦形五阴爻一阳爻，一阳贯穿六爻，而谦字的主体是右边的“兼”，兼有兼顾大众之意，对应了前卦的胸怀天下，到这一卦才能谦亨通达！
【做冥想】
谦虚就不能出风头，山再高也要埋在地下，体现了以柔克刚、以下胜上的思想。清朝后期的顶梁柱曾国藩，年轻时深受儒家思想影响周易谦卦婚姻，自强不息，用法家严格手段带兵打仗，收效甚微。后来攻读《易经》开悟，采用道家谦卑以柔克刚的做法，才开始打胜仗，成为封疆大吏！
现代生活的快节奏，物质财富的积累却导致精神越来越贫乏，人们越来越骄矜浮躁。事业有了一定发展，就志得意满，觉得一切尽在掌握，殊不知“爬得越高，摔得越狠”，突然的时局变换，就会使多年积累付诸东流！
“满招损，谦受益。”这是中华圣贤哲人所倡导的重要品德之一，古今中外，贤人志士，大德先师，无不对此推崇和躬身践行。强调秉持谦虚内敛的品质，提高自我修养和升华自我！。
在物欲横流的现代社会中，我们更要学习谦虚谨慎的精神，虚怀若谷，屈己待人，不骄不躁，不断提高自我品德和形象魅力，努力做到上善若水、虚怀若谷，才能开启智慧，升华自我，实现事业的可持续发展！
