第十五卦 谦
［卦名探讨］
谦：地山，杂卦传释为轻，取艮卦的小义，取谦也应该是，只是由客观转化为主观，取言是坎为舌心之象。从六爻来看，言谦实际是假象，兼才是本义。
《谦》：亨。君子有终。
［彖辞由来］
地山谦，上坤下艮。亨，是对坤而言，也是就整卦内外相通而言。君子指九三，依乾卦“九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”。有终，其实是有成，艮为成。《说卦传》：“艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也，故曰：‘成言乎艮。’”而坤卦“六三，含章，可贞，或从王事，无成有终。”此卦有君子效坤德不说成只说终之意。
［彖辞义解］
《周易》里经常说，无成有终。谦卦本当有成有终，只是谦而不居罢。参坤六三，“含章可贞，或从王事，无成有终”。谦卦，一阳居三，为小为轻。
［六爻象解］
初六，谦谦君子，用涉大川，吉。
初六，阳位而阴，又处艮之初，小而又小，所以谦谦。复阳，下为离，舟楫之象，利涉大川。从艮看，即事情可成。
六二，鸣谦，贞吉。
六二，中正。谦虚自敛，说鸣实不鸣。二四为坎舌，或艮之中（身之中，口）。此处的鸣也是离之明义，不鸣而自明。
九三，劳谦君子，有终，吉。
九三，正位。居坎之中，劳卦，任劳任怨。下能艮止上能震行，与上六应，有成且有终。
六四，无不利，捴谦。
六四，正位。乘刚而行，谦虚而助。处震中，大途之象，敷行之象。巧妙地借下卦谦之所得之利而助力自己的侵伐（也许是号称平天下）举动。
六五，不富以其邻，利用侵伐，无不利。
六五，中而不正。处震之成，上卦又为坤，利于可行征伐之象。不富其邻，六五上下皆阴，不实之象。坤为吝，为国，为众。此处无谦，取了兼并之义，把自己国内的贫弱归咎于邻邦却说无不利，可以想见下卦之谦无非收买人心而隐瞒了自己的野心。
上六，鸣谦，利用行师征邑国。
上六，正位，承六五，二四六同位（可参水雷屯）。阴极变阳谦卦 初六，上卦为艮，止，止下坤（国、邑）之散乱。爻为震，征伐，震鸣之象。上六之谦也是兼，与六二的“鸣谦”也不同，是公开之鸣，发出讨伐的信号谦卦 初六，似乎有违于下卦谦之义，有假仁义之名而行征伐掠夺之实的嫌疑（由艮之小子成为震之长子）。
