五行的状态以旺、相、休、囚、死来区分，此外又有长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养十二种意义，八卦岂能没有旺、相、胎、没、死、囚、休、废的分别？但是必须以月令为依据，不要以日辰为依据。
八卦旺、相、休、废的法则是：艮主立春，震主春分，巽主立夏，离主夏至，坤主立秋，兑主秋分，乾主立冬，坎主冬至。只要记住八卦在八大节气（四立、四分）中，各自旺于何时，逐卦循环，就不难推论出其旺相休废的状态了。
阳气上升的节气共有十二个，阴气上升的节气也共有十二个。阳气上升的节侯有三十六个，阴气上升的节侯也有三十六个，所以一年当中共有七十二节侯。
阳气上升的十二个节气。即冬至、小寒、大寒、立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种；阴气上升的十二节气，即夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪。一个节气分为三侯，因此阴阳各自对应三十六个坎卦六爻对应五神是什么，合在一起共七十二候为一年。
冬至时坎旺而艮相，春分时震旺而巽相，夏至时离旺而坤相，秋分时兑旺而乾相。一卦可旺三个节气的时间，之后另一侯（五日）的余旺时间。每个地支执掌（旺）六侯（一个月）的时间，之前另有一侯提前执掌（旺）的时间。
例如立春时艮旺，到春分之后还能再旺五日，并不立即休废。地支执掌一月的权力。例如巳掌管六侯的时间，而在还没有到巳的五日，巳就已经得气，和余寒兆示暑天将至的意思是一样的。阴阳分为两半，出现在子、午所辖区域（方位或时间）之内的现象，反映的是南极北极之道，是阴阳穷极而复返的表现。
太阳行到南极——偏到南回归线，在冬至时向北回返；太阳行到北极——偏到北回归线，在夏至时向南回返。太阳向北回返，则白昼逐渐加长，向南回返，则白昼逐渐缩短。
只有在春分和秋分时，运行在赤道上，而得其中道——位于正中。所以冬至时坎旺，夏至时离旺，春分时震旺，秋分时兑旺。震与兑仿佛是区别东西半球的经线，坎与离则深得热极返寒、寒极返热之理，这是大自然的妙用。
所以，（阳气）从冬至开始，复起于坎，依次经过旺、相、胎、没、死、囚、休、废八个阶段，而终止于乾。则坎、艮分别对应于旺相各三个节气，即使落于旬空也不空；震、巽分别对应于胎没各三个节气，即使逢囚也不落于囚。
例如冬至后占测，此时坎旺艮相，于是在丑月甲寅旬占卜而得到坎卦，就是过旬而不空；又如丑日、丑月得震巽卦，则为胎没之卦，不能克我的是对应于囚的兑卦。
处于旺、相、胎、没状态的卦，即使正遭逢日冲，也不叫冲散；处于死、囚、休、废状态的卦，即使正值日建，也不会建旺。这是因为卦侯不与爻神相一致的缘故。至于应用的对象，则只在占测京城和住宅时财作为优先考虑的因素，
如震卦正值旺时，遇到酉日而不能认为是日破坎卦六爻对应五神是什么，仍要按旺相论；坎正值死时，遇到子日也不能认为得日建，仍要按死囚论。这是因为卦侯所执掌的时间达到四十五日，涵盖的时间更长的缘故。
