孚，诚信。节卦后面紧跟中孚卦，节而信之，规章制度的基础是诚信，或者说法律要倡导诚信维护诚信，不是说这两者绝对的分离。
中孚卦柔在内，刚在外；上巽下兑，巽为木，兑为泽。就象木舟，中虚以载人，外实以涉水。你只有诚信了，才可以行走世界，利涉大川。
诚信问题同样需要道德和法治法规同时着力，方可解决。宗教倡导和约束居功至伟，但当生存受到威胁，利益受到损害，道德的约束会受到严峻挑战。比如农民，不做假不狂施农药，农作物成本就高，自己就活不下去。最主要的，所有不诚信的，全都发达了，不受法律更不受老天惩罚，你让他再坚持诚信下去，很难的。
不诚信的成本，对企业对国家都太大，太浪费。
君子观此卦，当注重教化风化作用，尤其要在法制建设和法律执行上，要甘节，要慎之又慎，要有至诚恻怛之心，避免冤假错案，枉杀无辜，要取信于民。
初九，将诚信融化在血液里，从感性上升到理性，言行一致，表里如一，响当当的品牌，百年老店，绝不欺人。感性的诚信，往往会摇摆，会计较别人的回馈。
九二，居于六三六四重阴之下风泽中孚卦卦辞详解，但依然坚持中道，行动上不便，心中诚信之愿不休，不求闻达，不慕权势，相信诚信是会感应的，是会传递的，是会呼应的。来吧，朋友，我有好酒必得坊，我与你共饮。这句太美了，再抄一遍：我有好爵，吾与尔靡之。上海话吃酒叫咪老酒，由靡而来？
六三，居位不中不正，又乘刚，患得患失，神一出鬼一出，无缘无故将人疑成敌人，四处击鼓骂阵，最好这个世界就他一人活着。见己得利，则欢歌卡拉OK，见人得利，则痛哭流涕如丧考妣。
六四，不同六三一般见识，她有更高追求，与初九诚信相应，又全力诚信辅佐九五之君，所谓绝类而上。
九五，中且正，是一位能以诚信团结国家，凝聚社会的明君，位正当也。
上九，卦之顶爻，不中不正，华而不实，平日里口口声声兄弟朋友，关键时损人利己，蒙骗的不诚信之名昭然若揭。（---以上由老中庸解卦）
易经六十四卦第61卦，风泽中孚（中孚卦），诚信立身。
这个卦是异卦（下兑上巽）相叠。孚（fú）本义孵，孵卵出壳的日期非常准确，有信的意义。卦形外实内虚，喻心中诚信，所以称中孚卦。这是立身处世的根本。
中孚：豚鱼吉，利涉大川，利贞。
《中孚卦》象征诚信：诚信施及到愚钝无知的小猪、小鱼身上，从而感化了它们，因此获得吉祥风泽中孚卦卦辞详解，利于涉越大河大川，利于坚守中正之道。
中孚卦是别卦，其代号是6:3。“中孚的意思是双方应当诚恳相待。主卦是6卦兑卦，卦象是泽，特性是愉快；客卦是3卦巽卦，卦象是风，特性是顺从。主方愉快地享受成功的喜悦，客方具有良好素质，顺从主方，可以和谐合作。双方都不需要损害对方，诚恳地相互支持，互利共赢。
风泽中孚
【原文】中孚①：豚鱼吉②。利涉大川。利贞。
【译文】中孚卦：豚鱼献祭，虽物薄但心诚，吉利。并利于涉水过河。这是吉利的贞卜。
【注释】①中孚，卦名。本卦为异卦相叠(兑下巽上)。下卦为兑，兑为泽；上卦为巽，巽为风。泽上有风，风起波涌，君子居高临下，以诚信为本，施教于下，教化人民。所以卦名曰中孚。中孚，《杂卦》说：“信也。”意为诚信。
②豚(tún屯)鱼，王引之说：“豚鱼者，士庶人之礼也。《士昏礼》：‘特豚合升去蹄，鱼十有四。’《士丧礼》：‘豚合升，鱼鱏鲋九，朔月奠用特豚鱼腊。’《楚语》：‘士有豚犬之奠，庶人有鱼炙之薄。’《王制》：‘庶人夏荐麦，秋荐黍。麦以(与)鱼，黍以豚。’豚鱼乃礼之薄者，然苟有中信之德，则人感其诚，而神降之福。故曰‘豚鱼吉’，言虽豚鱼之荐亦吉也。”
【原文】《彖》曰：中孚，柔在内而刚得中①，说而巽②，孚乃化邦也③。“豚鱼吉”，信及豚鱼也。“利涉大川’，乘木舟虚也④，中孚以“利贞”⑤，乃应乎天也。
【译文】《彖辞》说：中孚之卦的基本结构是阴柔之爻居于内，阳刚之爻居于外；其基本品质是和悦而谦逊。像人具有柔顺、刚健、和悦、谦逊四种美德，秉此而行德教，则可以教化全国。卦辞说：“豚鱼献祭，尚且吉利”，就是说，豚鱼物虽薄，但表现了他的一片诚心。卦辞又说：“利了涉水渡河”，因为本卦下卦为兑，兑为泽；上卦为巽，巽为木。刳木为舟，行于水上，自然平安畅达。好比人内心诚信，利人利物，坚持正道，与天理相符合，又何惧于人间的惊涛骇浪。
【注释】①柔在内而刚得中，本卦内两爻为阴，为柔，外四爻为阳，为刚。所以说：“柔在内”。九二、九五阳爻，为刚，分别处于下卦、上卦的中位，所以说“刚得中”。
②说而巽，本卦下卦为兑，兑义为悦；上卦为巽，巽义为逊。和悦而谦逊是中孚之卦的基本品质。
③孚，诚信。化，教化。邦，国。化邦，犹言改造全国人民的思想行为。
④乘木舟虚，本卦下卦为兑，兑为泽；上卦为巽，巽为木。刳木为舟，行于水上，也是本卦的卦象。虚，虚空中立。
⑤中孚，内心诚信，利，利人利物。贞，行道中正。以，连词。
【原文】《象》曰：泽上有风，中孚。君子以议狱缓死。
【译文】《象辞》说：本卦上卦为巽，巽为风；下卦为兑，兑为泽，泽上有风，风起波涌。这是中孚的卦象。君子观此卦象，有感于风化邦国，唯德教为先，因而审议讼狱，不轻置重典。
【原文】初九：虞①，吉。有它不燕②。
《象》曰：初九虞吉，志未变化。
【译文】初九：行安神之礼，吉利。有这样的变故，自然不行讌礼。
《象辞》说：初九爻辞讲行安神之礼，吉利，因为慕恋先人的心愿未变。
【注释】①虞，《公羊传?文公二年》何休注：“虞，犹安神也。”即今所谓安葬。安神之礼，属丧礼。
②它，意外之事。燕，讌之省文，通宴。讌饮之礼，属吉礼。
【原文】九二：鹤鸣在阴，其子和之①。我有好爵，吾与尔靡之②。
《象》曰：其子和之，中心愿也。
【译文】九二：老鹤在树荫下鸣叫，小鹤在旁边附和。我有美酒，与你共享用。
《象辞》说：小鹤和应老鹤，这是心灵相通的表现。
【注释】①阴，树荫。和，应和。
②爵，古人饮酒之器，形似小雀，即今所得酒杯。靡，共同。这里用如动词，犹言同饮。
【原文】六三：得敌，或鼓，或罢①；或泣，或歌。
《象》曰：或鼓或罢，位不当也。
【译文】六三：击败了敌人，有的击鼓追击，有的凯旋报捷；消息传来，有的高兴得热泪盈眶，有的放声高歌。
《象辞》说：有的人击鼓追击，有的凯旋报捷，但从爻象看来，六三阴爻而处于阳位，胜利之中，恐怕隐伏着不测之祸。
【注释】①得，《说文》：“得，取也。”得敌，犹言克敌。或，不定代词，意为有的人。鼓，击鼓进攻。罢，休。犹言班师。
【原文】六四：月几望①，马匹亡，无咎。
《象》曰：马匹亡，绝类上也②。
【译文】六四：月中的时候，马匹丢失了，但无大的灾祸。
《象辞》说：马匹丢失了，此后要加倍警惕，防止再发生类似事情。
【注释】①几望，犹育每月韵十三、十四日。
②绝，杜绝。类上，类似上次的事情。
【原文】九五：有孚挛如①，无咎。
《象》曰：有孚挛如②，位正当也③。
【译文】九五：俘虏成群，串连捆绑。没有灾难。
《象辞》说：存心诚信，始终如一，正如九五爻象所显示的，其人行事与其地位大合符节。
【注释】①挛如，相串连的样子。
②《象辞》释“孚”为诚信。挛如，犹言相连一贯。
③位正当，此以九五爻象、爻位为据。九五阳爻居上卦中位，是为位正当。
【原文】上九：翰音登于天①，贞凶。
《象》曰：翰音登于天，何可长也?
【译文】上九：鸡飞到天空。卜问得凶兆。
《象辞》：鸡飞到天空，它怎能长久飞翔呢?
【注释】①翰音，《礼记?曲礼》：“鸡曰翰音。”鸡飞上天，这是以异象为占。古人以为鸡飞狗窜预示凶险。
易经64卦全解（待续）
