否卦五爻动详解:天地否卦第五爻详解、天地否卦变火地晋卦、否卦智慧古人用易
九五:休否,大人吉。其亡其亡,系于苞桑。象曰:大人之吉,位正当也。
“休”是休止。“苞”是丛木。“九五”阳刚、中正、又在中位,可打消闭塞的气运,重新恢复泰平,这是大人物才能做到的事业,所以,占断“大人吉”。然而,排除闭塞,恢复泰平,毕竟潜伏着危险;因而,必须时刻警惕到灭亡,这样才能像丛生桑木纠结在一起的根,确保安全。孔子在“系辞传”中,引用这一爻辞说:“君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱;是以身安而国家可保。《易经》说:‘其亡其亡,系于苞桑。’”
这一爻,说明排除小人势力的时机已经到来,但仍应谨慎从事,警惕反击。
否卦五爻动详解:周文王被囚几死
九五:休否,大人吉。其亡,其亡,系于包桑。
【爻解】这是否卦的第五爻。爻为阳爻,位为奇,故为当位之爻,为九五之尊,故《象传》说:“大人之吉,位正当也”。休否,指天地闭塞的状态结束,所以对大人是吉利之兆。而在之前,大人差点灭亡,但大人犹如桑树的根生在土中,根深蒂固,所以,虽有危难,最终不会造成伤害。
【故事】殷纣王自有苏妲己以后,整日淫乐。不多时日,杀商容,害启子,又将正宫姜皇后害死了。这姜皇后的父亲为东伯侯姜桓楚,殷纣王怕姜桓楚借此造反,决计铲草除根。奸臣费仲、尤浑又进谗言,要把东、南、西、北四大伯侯都骗来京城杀掉。
殷纣王一听,立刻发下四道圣旨。东伯侯姜桓楚、南伯侯鄂崇禹、西伯侯姬昌、北伯侯崇侯虎得纣王宣召,各自从四方奔往京城。
西伯侯姬昌,就是后来称为周文王的人。他自小精通伏羲所传先天之数,用以推算吉凶,据说是百发百中。临行前,他卜得一课,知道此去凶多吉少,有七年囚禁之厄。于是,将国内大事——交代而去。
到了京城,东伯侯和南伯侯都被殷纣王杀了头。崇侯虎因有费仲、尤浑为他说话,免了一死。周文王也因有比干、黄飞虎等七位贤臣冒死相救,保住了性命。
人以类聚,物以群分。周文王回国时,比干、黄飞虎都来饯行。人逢知己千杯少,周文王酒兴又豪爽,不觉多喝了几杯。费仲、尤浑两个奸臣,心怀险恶地赶来凑热闹。周文王以君子之心相待,谁知两人以小人之肠相对,骗得周文王喝得酒醉,说了些殷朝气数将尽之类的实话。
周文王被押到京城,殷纣王又要杀他的头。又多亏比干、微子、黄飞虎等七位大臣冒死相劝,说周文王只是据先天数理讲话。并没有错,不能杀掉他。殷纣王提出,令姬昌当着大家算一卦,若是灵验,就不杀他;若是不准,定斩无悔。只见周文王演起先天数,算得明日正午太庙将有火灾发生。
第二天,阳光明媚,直到正午将近否卦变晋卦,都没有太庙起火的消息。殷纣王下令刀斧手,午时一到,就要拿周文王斩首。正在此时,天上雷霆一响,太庙突然起火。殷纣王也只好免了周文王的死罪。但纣王并未放过周文王否卦变晋卦,而是把文王闪禁在羑里。
在羑里,文王无事,就天天推演先天数,由八卦演为六十四圭卜,而著成《易经》。快到七年的时间了,文王的长子伯邑决定到京城迎接父亲回国。文王用《周易》一占,知伯邑有杀身之害。果然,苏妲己贪恋伯邑风流俊伟,遭到伯邑坚拒之后,恼羞成怒,被她用计杀害。殷纣王还用伯邑的肉做成饼子,送给周文王吃。
周文王佯装不知,吃掉送来的饼子。殷纣王他们一伙无人性的家伙,这才同意周文王回到他的国家。九死一生的周文王回国后,周国更加强大,不久,文王去世,武王伐纣,终于建立了周王朝的一统天下。
◎否卦五爻动详解:人生启示
古人讲:“大难不死,必有后福。”此爻爻义和周文王的故事都可相互佐证。人唯有经过“其亡其亡”的几死大难,才会更深地领悟到人生,领悟到一般人所不能领悟的道理,才会具有一般人所不具备的勇气与毅力,造就后来之福。大难不死则不为真难,后福寓于大难,这就是大难与后福的哲理。