佛家崇尚坐功修禅，道家推崇卧功，即睡觉也是修行。
丹道派两大代表人物，都擅长卧功。其一是唐宋年间的陈抟，号“希夷先生”，其二是武当派开山鼻祖张三丰。
陈抟四五岁时有青衣老妇给他哺乳，从这以后陈抟聪明颖悟。长大后，他读经史百家，过目不忘，出口成章。
他精于睡功，被尊为“睡仙”。据说他一睡下去少则一月，多则半年，有时甚至熟说三年。
有传说是“陈抟老祖一睡八百年”，入睡是一个朝代，醒来已是另一个朝代。当然这种做法太过夸张。没有这样修炼的。
关于陈抟的养生理论，后世记录得比较零碎。
有一段是他和文友、学生金砺的对话，陈抟如此解释自己的睡功：苍龙守乎青宫易经无极，素虎伏于西室，真气运转于丹池，神水循环乎五内。
意思是，苍龙守住东宫，白虎把牢西室，真气在丹田中运转，神水在五脏中循环。元神能跳脱泥丸九宫，遨游四海九州，上天入地，运转一圈回来，已经时间很久了。
听上去比较玄乎。
但是唐代这种修炼方士很多，各家修炼方式都不同易经无极，我们也不能以偏概全。
陈抟还留有吟睡诗，其中有一句“欲知睡梦里，人间第—玄”，写明了睡觉是玄门练功心法。
陈抟喜好《易经》，手不释卷，他对《易》的研究也是唐宋两代出类拔萃的，著有《胎息诀》、《指玄篇》。
指玄篇八十一章阐述养生和水银炼丹，在唐宋朝廷和民间流传，很多名人研究后注释，颇有名气。
另著有《易龙图》，在中国道教史和科技史上具有特殊的重要意义，是唐宋易学研究的重要资料。
陈抟门人稀少，正史中几乎没有陈抟入室弟子的记载。
《宋史·朱震传》记有：“陈抟以先天图传种放，放传穆修，穆修传李之才，之才传邵雍。”邵雍，字康节，是北宋的易学大家，梅花易数的开创者。
陈抟研究易的学术源头是《河图》、《洛书》，按照这条线索，我们可以形成证据，邵雍习得的易术乃是先天易学。
唐宋两代，至少有四任皇帝下丹诏请陈抟出山，陈抟要么懒得搭理，要么是短暂出山应付应付，很快辞去朝廷委任，回到西华山修炼。
陈抟不仅是横跨儒、道、医三界的高手，也是北魏《石门铭》书法的继承者，登堂入室，达到了形神毕肖的境界，留下了“开张天岸马，奇逸人中龙”的书法作品传承。
宋代书法家石延年的赞诗有：“希夷先生人中龙……鸾舞广漠凤翔空，俯视羲献皆庸工。”笑傲二王，可见陈抟老祖的书法功力。
陈抟活到118岁，历经两个朝代，8任皇帝，可谓传奇人物，后在华山张超谷坐化。
