卦名:
归妹卦【下下卦】立家兴业
象曰
求鱼须当向水中,树上求之不顺情,受尽爬揭难随意,劳而无功运平平。这个卦是异卦(下兑上震)相叠。震为动、为长男;兑为悦、为少女。以少女从长男,产生爱慕之情,有婚姻之动,有嫁女之象,故称归妹。男婚女嫁,天地大义,人的开始和终结。上卦与渐卦为综卦,交互为用。
事业
正在进入新的阶段,很快将会出现另一番景象。这时首先必须具备远大眼光,识破利弊和吉凶,有备始能无患。其次是坚守纯正的品德和正确的原则。
经商
开拓新的市场即将成功。在未来的商业活动中必须注意经营的方向和种类,加强与他人合作。
求名
务必以坚定的决心,努力提高自己,为成名立业奠定基础,最可怕是儿女情长影响了自己的前途和事业。
外出
十分顺利,即便发生意外也会有人相助。
婚恋
顺其自然,不可违背原则,尤其不可强求,宁可晚婚也要选择理想的对象。夫妻经过生活考验,可和谐到老。
决策
对于人生必须坚持公正纯洁的品德,正确对待婚姻和家庭,以幸福美满的家庭为基础,开拓和发展自己的事业。
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【香港启福阁:详解六十四卦】
易经第五十四卦,雷泽归妹,上震下兑。
归妹,征凶,无攸利。
〖释〗
震上兑下,卦名称作“雷泽归妹”。归妹卦与渐卦,是“综卦”,进与归,相反相成。“序卦传”说:“进必有所归,故受之以归妹。”意思是渐进必定要有个归宿,所以在渐卦之后接著是归妹卦。
“归”是妇人停留在夫家,原义是嫁,也有回到应当回去的地方的归宿的意思。下卦“兑”是少女,相当于妹,上卦“震”是长男,少女与长男结合,所以称作“归妹”,亦即嫁妹。
嫁妹为什么说凶?因为少女应当与少男结婚,与长男不相配;而且,下卦“兑”是悦,上卦“震”是动,女方欢喜的主动向男方行动归妹卦六五爻工作,也与夫唱妇随的原则违背;加以由“二”到“五”都不正,所以前进凶险,没有任何利益。
归妹,征凶,无攸利。
〖释〗
归妹卦,征进凶,无所利。
彖曰:归妹,天地之大义也。天地不交,而万物不兴。归妹,人之终始也。说以动,所归妹也。征凶,位不当也。无攸利,柔乘刚也。
〖释〗
归妹是天地的大道理,天气与地气不交,万物就不会出现。归妹是人伦的归宿和开始。喜情。而动,所嫁的是妹妹。征进凶,是位置不当。无所利,是因为柔夭乘驾刚夭。
象曰:泽上有雷,归妹。君子以永终知敝。
〖释〗
泽上有雷就是归妹。君子从中得到启示,要长久至终,知道有始天终的敝端。
初九:归妹以娣,跛能履,征吉。
象曰:归妹以娣,以恒也。跛能履吉,相承也。
〖释〗
“娣”是姊妹同嫁一夫,其中的妹妹称作娣,亦即妾。“初九”在归妹卦的最下方,地位低,与上卦又没有正当的相应;所以不是正妻,以跟随姊姊出嫁的妹妹比拟,名为“介妇”。介妇身份卑贱,就像跛脚的人走路,能够走动的范围有限。不过,“初九”是刚爻,象徵女人而有阳刚的德性,表示贞节,虽然以妾的身份出嫁,仍然吉祥。
“象传”说:虽然以妾的身分出嫁;却具备恒常贞节的德行。跛脚能够走路,所以吉祥;因为能够秉承丈夫的意旨,协助姊姊整顿家务。
这一爻,说明名位不当,坚守纯正,依然吉祥。
九二:眇能视,利幽人之贞。
象曰:利幽人之贞,未变常也。
〖释〗
“九二”阳刚得中,对女人来说,表示有坚定的贞操与中庸的德性,又与上卦的“六五”相应,象徵有正当的配偶。可是,“六五”是阴柔的小人,阴爻阳位不正;因而,虽然娶了这样的贤妻,也不能发挥内助的作用,就像瞎了一只眼的人,虽然能够看,也看不远。不过,这是洁身自爱的孤高隐士的形象,仍然有利。
象传说:“九二”虽然遇人不淑,但仍能不改恒常的贞节德性。
这一爻,说明遇人不淑,坚守纯正,仍然有利。
六三:归妹以须,反归以娣。
象曰:归妹以须,未当也。
〖释〗
“须”是等待。“六三”阴柔,缺乏坚强的贞节,又不中不正,并且是下卦“兑”亦即悦的主爻,象徵女人欢喜的要出嫁,就嫌轻佻淫乱,所以嫁不出去,一直在等待。不过,如果回到家中,以妾的身份出嫁,就能够嫁出去。
“象传”说:这是由于“六三”阴爻阳位不正,地位不当的缘故。
这一爻,说明轻佻不足以担当重任。
九四:归妹愆期,迟归有时。
象曰:愆期之志,有待而行也。
〖释〗
“愆”是过失。“九四”在下卦没有相应,以致找不到配偶。但“九四”阳刚,这是因为节操坚强,不肯轻易许嫁,以致延误婚期。因而,“九四”贤淑,虽然延迟,还是嫁得出去。
象传说:“九四”所以延误出嫁,是因为等待正当的对象。
这一爻,说明要选择正当的对象。
六五:帝乙归妹,其君之袂,不如其娣之袂良,月几望,吉。
象曰:帝乙归妹,不如其娣之袂良也。其位在中,以贵行也。
〖释〗
“帝乙归妹”,在泰卦“六五”的“爻辞”中也见到,“帝乙”是殷代的帝王之一。“君”是女君,指帝乙的妹妹。“月几望”,在小畜卦“上九”的爻辞中也出现,是接近满月的时候。
“六五”阴爻在“五”的君位,相当于天子的女儿,与下卦的“九二”相应,象徵下嫁给臣子。“六五”阴爻柔顺,在中位,具备中庸的德性,又位于“五”的君位归妹卦六五爻工作,身份高贵;所以,衣著没有刻意装饰的必要,反而不如从嫁的妾衣著华丽。然而,在德性上,却发出像接近满月般的光辉。月属于阴,用来比拟妇德。
“象传”说:“六五”在上卦的中位,具备中庸的德性,又以高贵的身分出嫁,衣著就不重要了。
这一爻,强调高贵的品德,比虚荣重要。
上六:女承筐无实,士刲羊无血,无攸利。
象曰:上六无实,承虚筐也。
〖释〗
“女”指年青的女子,“士”指年青的男子。“筐”是新娘的提篮,装有枣、栗、乾肉等吉祥的乾果,当作拜见公婆的礼物。“刲”是割,婚礼的仪式之一,割羊用作合卺时饮交杯酒的菜肴。
“上六”阴柔,缺乏坚定的德性,已经到达这一卦的极点,在下卦又没有相应,表示得不到配偶。虽然订婚,也不能成婚,即或勉强结婚,也终于分离。在结婚时,已经出现不祥的预兆,新娘的提篮中,竟然空无一物;新郎在婚礼中行割羊的仪式时,羊也没有流血;一切都不顺利。
象传说,“上六”有名无实,所以用虚筐比拟。
这一爻,说明缺乏品德,结果不会美满。
〖卦意〗
归妹卦,阐释婚姻的道理。婚姻是人伦的开始,也是人伦的结束,为人生天经地义的大事,必须慎重,不可违背原则,应当顺其自然,不可过度积极强求。家庭以主妇为主体,柔顺、中庸、坚贞的妇德,为端正家庭的基石,即或以卑贱的妾的身分出嫁,遇人不淑,坚守妇德,仍然有利。轻佻只宜嫁为人妾。贤淑宁可迟婚,也要选择正当的对象。高贵的妇德,重于外表的虚荣,缺乏妇德,婚姻不会美满。这一卦,也可看做为部属的道理,进退的原则。