一、太极生两仪,亦一亦二。
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孔子说:“易有太极,是生两仪”,太极生两仪。那是太极中包含着一正一反的两种力量,这两种力量就是阴阳。伏羲氏认为一还是一,只是有时候一会变二。比如一根木头,你不去动它,它就一根木头,你把它折断了,它就变成两小段。所以阴就是阳,阳就是阴,阴可以变阳,阳可以变阴。它是不可分开的,有高度的配合性。阴中有阳,阳中有阴。发现把树枝一折断,就变成阴了,那阴把它接起来就变成阳了。
伏羲发挥了他高度的想象力,一画叫太极。只有一的时候叫太极,与阴在一起的时候就是阳。可恶的“恶”就是有二心,很可恶,这个观念就是从易经来的。一你就觉得很愉快,因为大家合在一起,同时它的力道很强,我们今天说同心协力,它有这种意义,而二就开始分了。
宇宙看起来很乱,实际上它是有条有理的,它是非常有规律有秩序的,乱中有序。老子说“道法自然”,其中“法”字不是效仿的意思,而是等于的意思。道就是自然,自然就是道。易曰:“自天佑之,吉无不利。”你自己去了解天理,然后你又顺从自然,你就会得到吉祥。如果不顺乎自然,就会凶。吉凶随时在变,很难预料,祸福无门。但变化当中有个不变的东西叫规律。
其实,《易经》就是把自然的规律转移到人世间的伦理,它其实是比较接近真理的,就是说它有两种不同的力量,这样的相互交互去作用,自然就产生了万物,它会不断的运行。世上的学问如果我们要用一句话来把它说清楚,可能吗?其实真的一句话就可以概括,包含所有的学问,那就是《易经》里面非常重要的概念:一阴一阳之谓道。
世界怎么能够生生不息呢?就是因为有物种多元化,有不同的因素互相激荡,互相作用。如果物种一元化,只剩下人类,人类也会死亡。矛盾就不会起变化,不起变化就是死路一条,这是一阴一阳之谓道。世界上万事万物不外乎四个字:自然孕育。自然的变化就是阴阳之道。上下、正反、高低、轻重都是相对的,一切都是有例外的。
二、对阴阳理论的经典诠释:太极图。
两仪,是一切可以二分的相对的事物和规律。向外张是阳,向内缩是阴,阴阳是分不开的。所以说阴就是阳,阳就是阴,阴可以变阳,阳可以变阴,阴极变阳,阳极变阴。阴阳思想的最形象的图示就是北宋时出现的太极图。它以一条曲线将圆形分为两半,形成一半白一半黑,白者像阳,黑者像阴,白中又有一个黑点,黑中又有一个白点,表示阳中有阴,阴中有阳。分开的两半像两条鱼,俗称阴阳鱼。一体两面,如影随形。
三、阴阳的属性:
1.相对性,如:日月、昼夜、寒暑、男女、上下、生死等。
2.相关性,不是孤立的,用阴阳分析的事物应该在同一范畴、层次或交点上。如:理智与欲望。
3.普遍性,如水与火、动与静。
4.变化性,阴阳在一定条件下可转化。
5.可分性,阴阳之中可再分阴阳。如以天而言,昼为阳,夜为阴;白昼又可再分,上午为阳中之阳,下午为阳中之阴。黑夜也可再分,前半夜为阴中之阴,后半夜是阴中之阳。
四、阴阳之间的关系:
阴阳是对立统一体:任何事物都包含着对立统一的两个方面,阴阳就是对相关事物或同一事物内部对立双方的属性的概括。阴阳之间是对立统一,互根互用的,它们始终处于运动变化之中。
1.交感相错(阴阳互含):阴阳交感是万物得以产生和变化的前提。
2.对立制约(阴阳对立):阴与阳是对立、矛盾的。如上与下、水与火。在属性对立的基础上,阴阳还存在着相互制约,相互抑制、约束的性质,表现为“阴强则阳弱,阳盛阴退”的动态联系。
3.互根互用(阴阳互依):阴阳任何一方都不能脱离对方而单独存在。如:没有上就没有下,在相互依存的础上,某些范畴的阴阳还体现出相互滋生,相互为用的特点。
4.消长平衡(阴阳消长、阴阳互生):消意为减少老阳为阳极变阴怎么看,长意为增多。消长可分为四种情况:阴消阳长,阳消阴长,阴阳皆长,阴阳皆消。“平衡”指阴阳的消长在一定范围内相对稳定而不易察觉。
5.相互转化(阴阳互化):阴阳可各自向其对立面转化。阴阳的孰主孰次决定了事物的主要特性。但这不是一成不变的,一旦消长变化达到一定界限值,会导致转化,即“物极必反”,如果说“阴阳消长”是量变,“阴阳转化”就是质变。
五、两仪消长,产生四象。
西方认为阴就是阴,阳就是阳,这是两码事。如果问西方人:阴阳是两个东西,还是一个东西?他们会说是两个东西。这个东西里面含有两种成分,阴就是阳,阳就是阴。一是太极,如果说二就是阳和阴。东西方两种不同的方式,一分为二,一个叫生,一个叫分。分就是分开,一分为二,一个细胞分裂成两个细胞,二分为四,这样无穷无尽的,就产生了万物。中国人的看法就不一样,老子说:“一生二,二生三,三生万物。”一是太极,是一切变化的根源,二是阴阳,三是阴阳互动,由此以来,自然可以生出万物来。
《易经》广大精微,无所不包。它告诉我们世界是一所构成的,可是这个一如果是单纯的一,那就是一到底了。不会变化了,怎么会有万物呢?世界上的东西它有阴有阳,而且分不开。早晨,上边是热的,下边是冷的,这就是少阳。中午,上面和下面都是热的,就叫做老阳(太阳)。黄昏,上面是热的,下面开始变凉,这就是少阴。晚上十二点,哪里都冷,就叫老阴(太阴)。这四象循环往复,周而复始。
《易经》是所有诸子百家共同的起源,叫做群经之源。西一画开天地,这一画就是太极,太极包含两种力量,也就是两仪,而阴阳互动就产生了四象。什么时候都是太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦。,八卦生六十四卦,六十四卦生三百八十四爻,三百八十四爻生四千零九十六种现象。
六、感悟阴阳人生
阴阳,有阴就有阳,其实人生中很容易看出。一切的事物都有其两面性,是药三分毒,你生病就得吃药,但是药物的本身含有毒素,对身体就有害,给了你希望的同时,也给你埋下了隐患。中医学说里面就有讲到阴阳调理,人生病就是阴盛阳衰,你的精气神就会下降,无精打采。阴盛阳衰,就会心火旺盛,走入极端。人体需要平衡,就是中医里面的阴阳。
阴阳太极,是相辅相成的,对与错就是阴阳。而如何保持平衡就需要像打太极一样,游刃有余。太极其大无外,其小无内,可是它会变化的,它里面有阴阳。人有时候很讲信用,有时候不讲信用;有时候很守时老阳为阳极变阴怎么看,有时候不守时;有时候很振奋,有时候很沮丧。随时可以看到人有情绪的变化,一个人有不同的情绪,有时候感觉到世界真是光明,充满了希望,有时候又觉得到处都是坏人,怎么我那么倒霉呢。一个人同一个太极一样,他分阴分阳。坏人是不是一定坏,不一定,坏人偶尔也会做好事;好人是不是一定不会做坏事,也不一定,有时好人也会做坏事。
但是不管是什么,在什么时侯,平衡的支点是自己的本心,如果支点发生了变化,你心中的这个天平就会永远倾斜。平衡的支点往往都会向邪恶的一面偏向,不忘初心,方得始终。阴阳只能平衡才能有序的发展。愿我们都能保持内心的阴阳平衡,多为美好的社会增砖添瓦。
阴阳,人生最高的原理
如果我们运用阴阳的六大规律,与人生、社会的各种现象进行对照,就会明白很多道理。世间与人生,其实处处都是阴阳,无不可以用阴阳解释,也无不可以用阴阳解决。
1、阴阳一体——没有任何一种品格可以高枕无忧:一个人清高,就更要宽容,否则易成孤傲。一个人仁慈,就更要果断,否则易成软弱。强大,更要懂得敬畏,否则易生暴戾。富有,更要节俭,否则易成奢靡。博学,说话更要粗浅,否则易成生硬。尊贵,更要谦卑,否则易生傲慢。
2、阴阳互生——“祸兮福所倚,福兮祸所伏”。人一走运,便难免心高气傲轻慢待人,于是容易栽跟头。人一倒霉,门前冷落,正好可以面壁反省,积累修养,等待机会。吃苦即是了苦,享福即是消福;苦中有希望,福来需提防。所以最好的心态是静气和淡定,福与祸、顺与逆来来去去,要能跳得出来。
3、阴阳消长—"人生有限,在一点上花费的时间精力多,别处就会少,所以要做好加法和减法。“加法”是追求知识、成功、富贵、名利,人生会因此丰富多彩。但如果要得太多,贪得无厌、欲壑难填,就很悲哀。于是还需要做“减法”——看淡一些名利成败,知足、节制、感恩、惜福、避祸。合理安排人生的进退取舍,人生才会更健康。加法是一种成长,减法是一种成熟。
4、阴阳转化——转化是物极必反,那么要想长久就要学会不过度。在实际生活中,把握好“度”很重要。度就是分寸,是好与坏、正确与错误、利与害的分界线;“有度”,就是恰到好处。把握好“度”是智慧,这种智慧是在实际生活的挫折中积淀和磨炼出来的,是在反思失败中悟出来的,是苦难对人的回报。
5、阴阳互补——年轻人往往重视“阳”的一面,天行健、自强不息,刻苦读书,努力工作;却往往忽视“阴”的一面,就是地势坤、厚德载物,对人冷漠,不体恤长辈,性格乖张。年老时就颠倒了过来,过于“阴”,过于在乎他人,而不够“阳”,不能活出自己的精彩。所以,年轻人要“阴”起来,年老人要“阳”起来。
6、阴阳吸斥——都知道“同声相应,同气相求”“同性相斥,异性相吸”,但吸斥的背后也有阴阳之理——缺点常常与优点互为表里。优点越卓越,缺点就越令人难以忍受。找对象、处同事,尤其要当心。如果你发现一个完美的人,那你并不真正了解它,一定要在优缺点都了解后再做决定。
一切都是阴阳,一切都是相对。我们在看人、看社会、看世间万事万物时,结合阴阳原理,就能参透很多事情。
太极—— 一种境界
就像太极图所显示的那样,太极是阴阳和合为一的和谐、完整状态。中华国粹太极拳追求的正是这种状态;而人生的修炼,也恰如一套太极拳,打好了就是境界。
太极有一阳一阴。
我们的心智,一半是正面的,如欢喜心、慈悲心;一半是负面的,如贪婪、傲慢。
这世界也是一白一黑。天一半,地一半;男一半,女一半;善一半,恶一半;清净一半,浊秽一半。很可惜,你要求完美,不能接受残缺的一半,这不是说世界不完美,也不是命运不公平,是你的内心出现了缺陷。学会了包容,就会拥有一个完整的世界。
太极有起势,也有收势。
做人要能仰视,也要能俯视,一仰一俯之间,不仅是一个姿势,也是一种态度、一种品质。逆境时仰视,是一种勇气和信心;顺境时俯视,是一种沉静和谦恭;做人要有成事担当的勇气,也要有含而不露的静气。内敛是真正的强大,简单是真正的深邃,宽容是真正的涵养。
太极精神在于迷,也在于悟。
从迷到悟是一个长期的过程,也是一个人生持久修炼的过程。
“迷”是借假修真,修炼最好的心境,磨砺一份静心和沉稳。水面静,才能映出完整、圆满的月亮,心静才能接受天地良好的信息和能量。接受良好的信息,才有良好的心态,心态决定成败和苦乐。心静者不浮躁,沉稳者不轻浮。
“悟”是有肚量去容忍那些不能改变的事,有毅力去改变那些可能改变的事,有能力去发现和放弃那些可有可无的事,有智慧去分辨那些非此即彼的事,有恒心去完成那些看似无望的事,有勇气去面对那些已经做错的事,有信心去坚持那些对的事。