癸——为寒性的水，无所不包，渐侵的、弥漫的，如雨露。癸水的性质类属于春霖。癸五行属阴水亥水类象，位居北方，为玄武。
癸水为纯阴之水，名为雨露之水，有气化之神，其性至静至弱，滋生万物，故为阴水。
古人认为，“癸水为春霖，癸水生卯月，号日春霖;阴木得雨而发生也，然至申则死，七、八月多干旱也。且卯前一位是辰。辰乃龙宫也。卯近龙宫而水生，龙一奋遂化为雨焉。卯为雷门，雷一震而龙必兴焉，观此，则癸水其春霖矣”。
癸水生于卯月，叫做春霖，这是因为阴木得雨，就蓬勃而生发厂。然而卯木到申而死，总是由于农历七八月已是肃杀的秋天，而降水量又大为减少的缘故。诗日：“癸日生逢己巳乡，煞星须要木来降。虽然名利得高显，争奈平生寿不长。”
《滴天髓》中曰：
癸水至弱，达于天津。
得龙而运，功化斯神。
不愁火土，不论庚辛。
合戊见火，化象斯真。
癸水乃阴之纯而至弱，故扶桑有弱水也。达于天津，随天而运，得龙以成云雨，乃能润泽万物，功化斯神。凡四组干支组合之中有甲乙寅卯，皆能运水气，生木制火，润土养金，定为贵格，火土虽多不畏。至于庚金，则不赖其生，亦不忌其多。惟合戊土化火也，戊生寅，癸生卯，皆属东方，故能生火。此固一说也，不知地不满东南，戊土之极处，即癸水之尽处，乃太阳起方也，故化火。凡戊癸得丙丁透者，不论衰旺，秋冬皆能化火，最为真也。
任氏曰：癸水非雨露之谓，乃纯阴之水。发源虽长，其性极弱，其势最静，能润土养金，发育万物，得龙而运，变化不测。所谓逢龙即化，龙即辰也，非真龙而能变化也。得辰而化者，化辰之原神发露也，凡十干逢辰位，必干透化神，此一定不易之理也。不愁火土者，至弱之性，见火土多即从化矣;不论庚辛者，弱水不能泄金气，所谓金多反浊，癸水是也。合戊见火者，阴极则阳生，戊土燥厚，柱中得丙火透露，引出化神，乃为真也。若秋冬金水旺地亥水类象，纵使支遇辰龙，干透丙丁，亦难从化，宜细详之。
水性至柔，气值衰退则为癸水，其象如雨露，如霜雪，其用为润泽。故癸水为至弱。
天津者，天河也。水生于申，不论阴阳，通根申亥，弱而不弱。退水之气，惟味道庚辛生之，壬水劫助，否则难言克泄财官之用。干透壬劫，则用同壬，故此专论其化，癸弱见戊，与乙木见庚金同。以至弱之癸而见高燥之戊，被克而失其本性，从化至易，然必见辰方起变化。龙者辰也。化气格必见辰字，化气方真。癸水既合戊化火，见火土见助其化，故不愁火土。
化气格见印，皆为有根不化，独癸水合戊，虽见庚辛亦化(见申酉不化)，盖化格见辰，干透丙火，为化气元神，庚辛被制，不能生水故不可论。癸为弱水，戊为燥土，生于春夏，干无壬劫之助，支无申亥子为源，滴水消散，必然合化为火，若生于秋冬，金水旺地，则不易化，此中自有分别，理应细察。见火者，谓遁干见辰，必为丙辰化气之原神出干，化象斯真也。
【癸水类象】
自然界：雨露、泉水、霜雪、池塘、结晶、眼泪、黑、水产、浴业、后Ⅲ、玄学、智业、谋略等。
人体：肾脏、骨髓、脑、脑浆、精液、经血、津液、耳(参考眼睛、头发)。
情形：其形为“圆润”。
【特质优点】
出生日子天干【本命元神】为癸水的人，基本本性具有雨露、迷濛的性质，或是像地下水隐藏暗动的特色。
雨露微弱而纤细，但是却能充分地浸透、湿润于物体之中。因此癸水的人最为内敛沉稳、宁静、纤细，做事态度勤奋又能不断努力也有耐力。
所以延伸象徵这种类型的人内向、有洁癖、心性正直而踏实，但是相对也显得威情脆弱、有点神经质、喜欢幻想、拥有浪漫的情絛。虽重视规则和社会道德但又会耽于空想或容易产生妄想，是最虚幻不现实、不务实的人。
癸水的人很富有同情心，也有冷静而清醒的一面，而且情感很细腻，对事业宫做会将内，斗想竞争的慾望给掩盖隐藏住，所以在外表上看起来会非常温和、不强求。
除此以外这类人也相当重视生活的情趣，其特幸是生活中要有梦想，注重细腻的威情威觉。
【特质缺点】
缺点是心性最拘泥、放不开，凡事容易悲观都往坏处想，幸好同时也有耐得住痛苦的能力。
虽然个性很纯真、浪漫，但因为欠缺对世俗的融通性，容易为芝麻绿豆般大的事操心。
生活上较重视精神上的威受，尤其是在男女威情婚姻上，容易思前想后、疑心生暗鬼，陷入多疑不安的情绪中。
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