癸——为寒性的水,无所不包,渐侵的、弥漫的,如雨露。癸水的性质类属于春霖。癸五行属阴水亥水类象,位居北方,为玄武。
癸水为纯阴之水,名为雨露之水,有气化之神,其性至静至弱,滋生万物,故为阴水。
古人认为,“癸水为春霖,癸水生卯月,号日春霖;阴木得雨而发生也,然至申则死,七、八月多干旱也。且卯前一位是辰。辰乃龙宫也。卯近龙宫而水生,龙一奋遂化为雨焉。卯为雷门,雷一震而龙必兴焉,观此,则癸水其春霖矣”。
癸水生于卯月,叫做春霖,这是因为阴木得雨,就蓬勃而生发厂。然而卯木到申而死,总是由于农历七八月已是肃杀的秋天,而降水量又大为减少的缘故。诗日:“癸日生逢己巳乡,煞星须要木来降。虽然名利得高显,争奈平生寿不长。”
《滴天髓》中曰:
癸水至弱,达于天津。
得龙而运,功化斯神。
不愁火土,不论庚辛。
合戊见火,化象斯真。
癸水乃阴之纯而至弱,故扶桑有弱水也。达于天津,随天而运,得龙以成云雨,乃能润泽万物,功化斯神。凡四组干支组合之中有甲乙寅卯,皆能运水气,生木制火,润土养金,定为贵格,火土虽多不畏。至于庚金,则不赖其生,亦不忌其多。惟合戊土化火也,戊生寅,癸生卯,皆属东方,故能生火。此固一说也,不知地不满东南,戊土之极处,即癸水之尽处,乃太阳起方也,故化火。凡戊癸得丙丁透者,不论衰旺,秋冬皆能化火,最为真也。
任氏曰:癸水非雨露之谓,乃纯阴之水。发源虽长,其性极弱,其势最静,能润土养金,发育万物,得龙而运,变化不测。所谓逢龙即化,龙即辰也,非真龙而能变化也。得辰而化者,化辰之原神发露也,凡十干逢辰位,必干透化神,此一定不易之理也。不愁火土者,至弱之性,见火土多即从化矣;不论庚辛者,弱水不能泄金气,所谓金多反浊,癸水是也。合戊见火者,阴极则阳生,戊土燥厚,柱中得丙火透露,引出化神,乃为真也。若秋冬金水旺地亥水类象,纵使支遇辰龙,干透丙丁,亦难从化,宜细详之。
水性至柔,气值衰退则为癸水,其象如雨露,如霜雪,其用为润泽。故癸水为至弱。
天津者,天河也。水生于申,不论阴阳,通根申亥,弱而不弱。退水之气,惟味道庚辛生之,壬水劫助,否则难言克泄财官之用。干透壬劫,则用同壬,故此专论其化,癸弱见戊,与乙木见庚金同。以至弱之癸而见高燥之戊,被克而失其本性,从化至易,然必见辰方起变化。龙者辰也。化气格必见辰字,化气方真。癸水既合戊化火,见火土见助其化,故不愁火土。
化气格见印,皆为有根不化,独癸水合戊,虽见庚辛亦化(见申酉不化),盖化格见辰,干透丙火,为化气元神,庚辛被制,不能生水故不可论。癸为弱水,戊为燥土,生于春夏,干无壬劫之助,支无申亥子为源,滴水消散,必然合化为火,若生于秋冬,金水旺地,则不易化,此中自有分别,理应细察。见火者,谓遁干见辰,必为丙辰化气之原神出干,化象斯真也。
【癸水类象】
自然界:雨露、泉水、霜雪、池塘、结晶、眼泪、黑、水产、浴业、后Ⅲ、玄学、智业、谋略等。
人体:肾脏、骨髓、脑、脑浆、精液、经血、津液、耳(参考眼睛、头发)。
情形:其形为“圆润”。
【特质优点】
出生日子天干【本命元神】为癸水的人,基本本性具有雨露、迷濛的性质,或是像地下水隐藏暗动的特色。
雨露微弱而纤细,但是却能充分地浸透、湿润于物体之中。因此癸水的人最为内敛沉稳、宁静、纤细,做事态度勤奋又能不断努力也有耐力。
所以延伸象徵这种类型的人内向、有洁癖、心性正直而踏实,但是相对也显得威情脆弱、有点神经质、喜欢幻想、拥有浪漫的情絛。虽重视规则和社会道德但又会耽于空想或容易产生妄想,是最虚幻不现实、不务实的人。
癸水的人很富有同情心,也有冷静而清醒的一面,而且情感很细腻,对事业宫做会将内,斗想竞争的慾望给掩盖隐藏住,所以在外表上看起来会非常温和、不强求。
除此以外这类人也相当重视生活的情趣,其特幸是生活中要有梦想,注重细腻的威情威觉。
【特质缺点】
缺点是心性最拘泥、放不开,凡事容易悲观都往坏处想,幸好同时也有耐得住痛苦的能力。
虽然个性很纯真、浪漫,但因为欠缺对世俗的融通性,容易为芝麻绿豆般大的事操心。
生活上较重视精神上的威受,尤其是在男女威情婚姻上,容易思前想后、疑心生暗鬼,陷入多疑不安的情绪中。
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