大家好，我的第四节课程，呈现给大家的就是排在易经八字十天干第四位“丁火”的天地物像。大家记住，是“丁火”的天地物像，并不是单指某物或者某像。我一直崇尚“科学的尽头是玄学”，故而，我讲的十天干是融入科学基础，它是物与像的综合体，希望大家能够用心去体会。
一、什么是丁火？
在甲骨文中，丁火的“丁”，是个象形字，写法只是一个圆点和方点，俯视起来看，象钉子帽儿，本意为钉子，形容的是坚硬、精壮、强劲之物。我国古代，把成年男子也称为壮丁丁火离不开壬水，取的即是此意；《说文解字》当中这样解释丁，是“夏时万物皆丁食”。意思是说万物到了夏天，会结丰硕饱满的果实给人类食用，而人类食之，也可使身体强健如丁。
因为“丁”字只有两画，写法非常简单，通常来讲，人们也用“目不识丁”来形容没有文化，缺乏素养之人。另外呢，在习惯上，大家还喜欢把切成小块的东西叫做丁。比如说大家喜欢吃的辣子肉丁、宫保鸡丁，一丁点儿、打补丁，等等…等等；丁在易经八字的十天干里，是排在第四位；
现代的“丁”字的写法是在，一“横”的下面加上一个竖勾，像极了倒吊在房梁上的灯泡，也像极了盘踞与土层以下，想破土而出的蚯蚓。而阴历四月为立夏之月，二十四节气有云：“立夏之日丁火离不开壬水，螻蟈鸣；又五日，蚯蚓出”。所以，在古老的玄学占卜当中，以一种会飞行的蛇作为其代表物。
丁火之“火”呢，也是烈火的“火”，百度字典的解释是物质燃烧时发出的光和焰，代表沸腾、明亮、炎上、毁灭、急躁、发怒；火无实体，是一种虚无缥缈的存在，故而也有游离不定，动荡不安之意；火依靠燃烧自己，赋予宇宙光和热为价值，故而，也代表牺牲和救赎；远古时代的人们自学会用火照明、取暖、煮食、冶炼以后，便迅速推动经济，使人类走进文明进步的时代。所以，火也代表先进、文明。
在中，与农历午月，也就是丁火相互对应的卦位是乾上巽下的天风姤卦，卦意为“女壮，勿用取女”。意思是说：“此女强壮，不要娶她”。姤卦的节气为夏至，五行属南方火。夏至的太阳直射地面，位置是在一年四季当中的最北端，几乎是直射北回归线，为北半球日照时间最长，夜晚时间最短的时候。
姤卦的上卦，也就是客卦名字为乾，前面讲过了，乾为天，天为阳，代表每年的阴历五月，地表之上是宇宙三阳在做主宰，热火朝天形容的就是这个时候；姤卦的主卦，也就是下卦的名字是巽卦，巽为风，由上面两个阳爻落在下面的一个阴爻上组成。寓意虽然每年的阴历五月地表之上是热火朝天，但其实地表之下是二阳一阴当令，已经有阴风从地下来袭，这个季节是万物结果壮果之期。
一定会有同学想问，为什么有阴风从地下来袭，就是万物结果壮果之期呢？《黄帝内经》当中的这样一个观点能完美的回答大家的问题，叫做“阳化气，阴成形”。意思是说，宇宙之阳的性质主动而散，所以化气，宇宙之阴的性质主静而凝，所以成形。这里的阴阳除了代表宇宙的阴阳以外，也代表物质的动与静、气化与凝聚、分化与合成等运动，用以说明物质和能量的相互依存、相互转化关系。
自然界万物的产生、发展与变化，都离不开阴阳的相互作用。所以，一阴从地下来袭之时即是宇宙调控万物减少能量向上生长、向外扩展的供给，转而开始将营养向内收缩、向下凝聚，万物自然而然的就会开始结果、壮果。就好像《说文解字》当中说的，是“夏时万物皆丁食”。
所以，什么是易经八字十天干之丁火呢？大家一定要看明白不能含糊，所谓丁火之火，是继声势蓬勃、烈性十足，能焚灭宇宙万物的丙阳火过气之后悄然无息降落在凡尘的可以燎原、韧性十足，能凝结天地万物成精华的世俗之地阴火。它体小、质坚、光柔、性温，是傍晚厨房的炊烟，是冬天寒屋的炭盆，是夜晚千家的灯烛，是天空浩瀚的星河、是簋街店门的霓虹。
当然，在当下这个科技先进的时代，丁火也代表一切通讯设备诸如手机、电脑；家用电器诸如冰箱、电饭煲；手用电器诸如电动刮胡刀、手电筒；城市照明诸如路灯、信号灯广，以及一切夜晚能自动发光的物品诸如广告牌、指示灯。
在易经八卦之中，与丁火之火相对应的空间方位为西南方，罗盘指针中点为225度，所占空间45度，所属八卦卦位为坤宫，其代表属性是土，是逆来顺受、是滋养万物、是厚德载物。那么一定会有同学好奇，丙丁火均为火，为什么是丁火代表土呢？丁火与土有什么关系呢？其实这个就比较好理解了。
首先，在五行当中是火能生土。火有丙、丁之分，丙为阳火，属先天之火、太阳之火，有自主发光天然无灰无污染之性，主万物灵魂；丁为阴火，属后天之火、灯烛厨炊之火，它赖草木而生，人工有污染、有灰尘，灰尘即是土壤的主要组成部分；其次，是因为丁火燃于地面属坤土宫，这也是丁火主土的主要原因。
丙丁之火在宇宙间互为阴阳，对立统一，此消彼长服务与宇宙众生。当太阳从西边落下群星满天，万户千家华灯初上，城市夜景辉煌时，即是丁火旺盛丙火虚衰之时，为丁夺丙光；当太阳从东边升起，光辉灿烂，晴空万里，即是丙火旺盛丁火虚衰之时，为丙夺丁光。这是十天干丙丁火的运行规律，大家一定要明白这么道理。接下来，我们看一看著名命理典籍《滴天髓》当中的丁火论。
二、滴天髓论丁火
著名命理典籍《滴天髓》论丙火当中讲：丁火柔中，内性昭融，抱乙而孝，合壬而忠，旺而不烈，衰而不穷，如有嫡母，可秋可冬。
“丁火柔中，内性昭融”：柔中，指的是阴火的纤柔不烈；内性，为从心生之习性，与生来之习性；昭融，指的是通达，透彻，有帝王的鉴察之力。“丁火柔中，内性昭融”的意思是说，十天干之丁火于内外刚烈有余的丙火而言是一阴从地底而生的阴火，其外柔内刚，内心通透，有与生俱来的帝王的洞察之力。
“抱乙而孝，合壬而忠”: 乙，指的是乙木，乙木是生丁火之星，为丁火之母，克乙者为辛金，丁火可制辛金。孝，指的是顺、奉献、保护；“抱乙而孝”，指的就是丁火克辛金，使辛金不害乙木，此为保护母亲的行为；乙木赖一阴生之丁火的凝聚力结果、壮果，成就丁食造就孕育万物之德，此为丁火的奉献，这是“抱乙而孝”。
壬，指的是壬水，壬水是克丁火之物，在十神关系来讲，是丁火的正官之星，领导之星。而克壬水正官星的五行是戊土。戊土呢，又是丁火的孩子，丁火在孩子和领导面前会选择合官制戊子，此为大义灭亲，这正是符合帝王昭融之性。
“旺而不烈，衰而不穷”: 丁火旺者为地阴火，有凝聚天地精华之力，永远不可能像丙火那样有焚灭万物之力；丁火衰者为灯烛、为炊火，趋向黑暗之地，有燃烧自己引领人们走向光明之功。
“如有嫡母，可秋可冬”: 嫡母，指的是正牌母亲，于丁火来讲，即是与自己有异性相生关系的甲木，在这里就好比是有燃不完的木材、烧不尽的灯油。“如有嫡母，可秋可冬”的意思是说，丁火日主的八字当中如果有甲木存在，一生都会事业顺利、家庭幸福、富贵有余。
在谈十天干丁火之时，我们大家要有一个正确的思想观念，那就是丁火无论衰弱还是强旺，都有可能产生巨大价值。这也就是说，无论丁火衰弱还是强旺，都有可能不愁吃喝，甚至是富贵之像。强旺的时候以木火通明为标准，强旺而又达不到木火通明的标准，就难有大的富贵；丁火衰弱的时候就以明灯为标准，古代以灯烛星光引路，天色愈暗，灯烛愈明，价值就愈大。但为灯烛之时逢丙夺丁光，也就是丁火最没价值的时候。
