学习兑卦六三爻，爻辞字数不多，只有“来、兑、凶”三个，我们不能脱离这三个字随意演绎，其中“兑”和“凶”两个字，在其他文章中已有详细解读，关键就看怎么解读“来”字了。
解读兑卦六三爻
兑卦，卦，爻，文字
兑卦讲见，呈现、体现。初九讲“和”的重要性，教我们如何打造整体的势，和而造势，所向披靡。九二讲原因与结果，给我们指明努力的方向，教我们准确把握机会，主动迎接挑战，实现自己的目标。六三爻要讲什么，教我们什么？请朋友们接着往下看。
六三，来兑，凶。
从字象分析
来——代表万物。
来的本义指小麦，早期字象就像一株麦子，而且商代在字形上边加一撇或一捺，形象地表示了长有麦穂芒刺。
《说文》：来，周所受瑞麦，来麰也。
来字溯源
所以，麦=来麰。
来麰——麦子，小麦和大麦。来（麳）为小麦，麰为大麦。
麦字溯源
下面选了古人对来和麦的一些说法
古人认为小麦是上天所赐。麦的本意是来。麦，金也。金王而生，秋王而死。麦以秋种麦实有孚甲，属木。《蔡邕曰》：百谷各以初生为春，熟为秋。麦以初夏熟，故四月於麦为秋。岁冬种之，经岁乃熟。《诗.周颂.思文》作：贻我来牟。（牟通麰）来，《尔雅.释草》：菕雀麦。注：燕麦也。这些说法中有以下关键的字词，值得参考
麦
上天所赐，夏，秋，冬，金，木，牟，雀。
从卦变上分析
兑卦来自大壮卦，是大壮卦的九三与六五交换了位置兑卦之我见，变成了兑卦。
是天位和人位的爻发生了交换。这就是古人“天人感应 ，天人合一”的思想。
是天位的爻发生改变 ，才变成了兑卦。这就是“上天所赐”。
变化后，大壮卦中的雷象消失了。雷是春天的代表，所以春天没见了。但是出现了，夏、秋、冬三个季节。兑卦中，离为火为夏天；兑为金为秋天；六三至上六为坎，为冬天。春夏秋冬对应元亨利贞。六三为主爻，决定卦辞，所以卦辞中没有“元”，只有“亨，利，贞”。而且字象上的麦子，与大多数植物的生长时序相反，是秋冬播种，夏天收获，其它都是春天播种，秋天收获。这也间接应证了卦辞中没有“元”字的道理。
大壮变兑
卦变后 ，变出了巽 ，巽为草木 ，是麦子的木象。
卦变后，变出了离，离为牛，也就是生牛了。“牟”字的象，牟字上边字符是个头朝下的生命符号“厶”，“厶”下面一个“牛”，这也表示生牛。小牛生下来，第一件事情就是叫，否则有生命危险，所以“牟”是牛的叫声，其象在兑，兑为口。
离又为鸟，这又是“雀”的象。
其中“巽”、“离”、“坎”、“兑”还有鱼鳖猪鸡羊之象
卦变，变出了，地上生长的，地上跑的，水里游的，天上飞的。
卦变，变出了杂成万物的要素金、木、水、火、土。
兑卦中，兑为金，巽为木，六三至上为坎为水，离为火，二阴爻为土。
卦变，变出了少阴，九二、六三这对生发之根。
中医说的“妇人手少阴脉动甚者，妊子也”，这样的生命之源
受精卵
字象分析和卦变分析，非常统一。所以这个简单的“来”字，表达了天生万物的思想
兑——见。呈现，体现。
天生出了万物。
初九爻说了“整体与部分、内容与形式、要素与结构、结构与功能”，接着九二爻又说“原因、结果、根据、条件、必然”。一个讲了事物的结构性，一个讲了事物的过程性。这一爻说的“天生万物”，难道不可以改称“道生万物”吗？
请看“凶”字怎么说。
凶——孕育之道。变化的道。
凶=凵+乂。凵兑卦之我见，像受物之器，像地体承载形。古又同坎，地面低陷的地方。这就是泽的象。前面文章说了，泽像孕育万物的摇篮。那摇篮里装的是什么呢？乂。
乂——阴阳二才，阴阳交感。
一阴一阳之谓道。
用我们今天的话来说，“凶”就是阴阳这两个方面的对立统一运动的画像。
就是对立统一的运动变化这个道。
一切事物的发展都是它自身矛盾的对立统一运动。
我们所看到的外表都是事物的外部联系和道这个本质的外部表现。
所以才说道生万物。
看到“乂”的解读，朋友们可能悟到了“爻”是什么意思。两个“乂”相重，对应六爻卦的两个经卦相重，对应两种事物的规律（道），一个是天道，一个是人道。两道类比，“以通神明之德，以类万物之情”，“天下之能事毕矣”。
看到“乂”的解读，让我们明白，努力探索和学习各种客观事物的规律的重要性。在遇到新事物时，启迪我们的智慧 ，开启创造性思维；在遇到新问题时，为我们解决问题提供参考，并找到有效办法。学习易经就是一种掌握事物规律的捷径，朋友们一起加入到学习易经的行列中来吧！
