本节承上文对大壮卦经文做出解读。
大壮
乾为大阳，代表力量最强最大的事物。震代表阳气遇到阻拦，不能由里出外。由乾而震，力量最强大的事物都被拦阻到里面不能出来。所以,大壮就是极大的限制或阻拦。“羝羊触藩羸其角”,代表了大阳与大壮之间的斗争。公羊喻大阳，栅栏对于公羊的限制拦阻就是大壮。以此类推，人被囚在牢房中，被关在牢笼中，都是大壮。
利贞。
“利贞”就是利占，此卦是有利的象征。
初九：壮于趾。征凶。有孚。
壮于趾是释爻大壮卦 爻数为6，征凶。有孚是断辞。为什么初九爻被释为壮于趾呢？就是因为初九爻代表阳在下在里，代表阳气在里尚未出阴。另一方面，初九是未完成的大阳，代表出行不利。壮于趾的意思就是由于脚趾受伤以致不能出行。有阴气的阻碍，就是“有孚”,也就是有壮。初九爻主出行不利，所以断为“征凶”。
九二：贞吉。
九二只有断辞没有释爻。到了九二就是太阳了，代表阳气盛极，阴气退尽。没有了阴气的阻滞，也就是不再受壮，所以此爻断为吉利。筮遇九二是吉利的象征。
九三：小人用壮，君子用罔。贞厉。羝羊触藩羸其角。
九三之阳过令当权，行健于阴，意味阳气强行与阴阻对抗。比如栅栏将公羊拦在里面，但公羊却不能安分地呆在里面大壮卦 爻数为6，它用角抵触藩篱，试图冲破牢笼，但它的角却被卡在了栅栏上。这就是“羝羊触藩羸其角”，象征着大阳与阴阴之间的斗争与对抗。“小人用壮，君子用罔”，如果贞问小人，则承受着极大的限制或阻碍，如果贞问君子，则意味着被烦恼忧愁纠缠着。“贞厉”是此爻的断辞，意即筮遇此爻意味着有一定的危险。
九四：贞吉，悔亡。藩决不羸，壮于大舆之輹。
受壮为阴，冲破藩篱，摆脱烦恼为阳。得九四一阳来复，阳进阴退，悔吝无，困厄去。所以九四爻断为“贞吉，悔亡”。也就是吉利，可悔之事已去。但是，九四爻是震卦的初爻，代表一阳在里，阴气未尽。有阴就有孚，有孚就有壮。公羊虽然触破了藩篱，冲出了牢笼，但又被恰好经过的大车车轮的轮辐卡住了角，拦阻了去路。这就是“藩决不羸，壮于大舆之輹”。刚刚摆脱了栅栏的拦阻，又被大车轮子拦住了去路。九四是未完成的少阳。
六五：丧羊于易。无悔。
到了六五爻就是少阳了。少阳至，阴气退，悔吝尽无，困厄皆去。所以九四爻代表公羊终于冲破藩篱，获取自由，不再受壮。“丧羊于易”,是借用王亥在易国曾丢失羊群这样一个故事来说明公羊已冲破藩篱逃出牢笼，从而重获自由的状态。所以，“丧羊于易”这个典故是用来比喻公羊逃离羊圈不再受壮，而不是记事。六五断为“无悔”，即无可悔之事。顾颉刚曾主张，丧羊于易是记事的，但我们认为它是用来象征公羊终于摆脱羊圈的限制或拦阻，获取由状态。
上六：羝羊触藩，不能退，不能遂。无攸利。艰则吉。
上六爻阴而无阳，意味着受壮的状态不能解除，呈胶着状态。“羝羊触藩，不能退，不能遂”，公羊试图用角顶破藩篱，却被篱笆卡住了角，冲又冲不破，退又退不下来。所以，此爻断为“无攸利。艰则吉”，即筮遇此爻意味着没有什么有利可言。若占问艰难中事则可断为吉利。
【总结】通过对大壮卦卦爻辞的分析，我们得出结论说“大壮”不能直译为大大的强壮，而是应当理解为强大的拦阻或限制。大壮卦内卦为乾，代表大阳，用公羊来比喻。外卦为震，代表阳受到拦阻而居里难出。用栅栏对公羊的限制和拦阻来比喻。但是公羊生性好动，它不能安分于被圈在栅栏里面。它就用它的角抵触藩篱，试图将它顶破，从而获取自由。但是在这个过程是有成功和不成功的不同结果的。大壮卦的不同的爻位就分别代表了这些不同的结果和状态。
初九和九二爻代表大阳在里，这两个爻就代表公羊屈从于牢笼的限制，安分地待在羊圈里。而九三爻则代表公羊抵抗这个限制。它用羊角抵触藩篱，试图冲破牢笼，但它的羊角却被卡在栅栏里。九四六五为少阳，阳为吉利，阴为有壮，所以它就代表公羊触藩成功，栅栏被冲破了，公羊成功的逃了出来，不再受壮。但是在这个过程中还有一个九四爻壮于大车之辐的插曲，这是因为九四爻代表小阳在里，尚未出阴，是未实现的少阳。到了上六爻阴而无阳，代表公羊触藩不能成功，公羊角被卡在栅栏里，向前冲不能冲破，向后退又退不下来。
所以《周易》并不神秘，它没有讲什么宇宙终极真理，它的每一卦都与人们的日常生活息息相关。比如，这个大壮卦就可以用来占问出行、牢狱中的犯人，或人们遭遇了某种烦恼忧愁的纠缠等的状况。卦名与卦象所代表的意义有关，爻辞中释爻部分的内容以及吉凶休咎的性质则于该爻所处的位置有关，知道了这些道理经文的内容是很容易被读的。
