艮为山,坎为泉,山下出泉。泉水始流出山,则必将渐汇成江河,正如蒙稚渐启,又山下有险,因为有险停止不前,所以蒙昧不明。事物发展的初期阶段,必然蒙昧,所以教育是当务之急,培养学生纯正无邪的品质,是治蒙之道。
蒙卦,山水蒙卦,原文:
《蒙》:亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三渎,渎则不告。利贞。
《彖》曰:蒙,山下有险,险而止,蒙。“蒙亨”,以亨行,时中也。“匪我求童蒙,童蒙求我”。志应也。“初筮告”,以刚中也。“再三渎,渎则不告”,渎蒙也。蒙以养正,圣功也。
《象》曰:山下出泉,蒙。君子以果行育德。
初六,发蒙,利用刑人,用说桎梏,以往吝。
《象》曰:“利用刑人”,以正法也。
九二,包蒙,吉。纳妇,吉。子克家。
《象》曰:“子克家”,刚柔节也。
六三,勿用取女,见金夫,不有躬。无攸利。
《象》曰:“勿用取女”,行不顺也。
六四,困蒙,吝。
《象》曰:“困蒙之吝”,独远实也。
六五,童蒙,吉。
《象》曰:“童蒙”之“吉”,顺以巽也。
上九,击蒙,不利为寇,利御寇。
《象》曰:“利”用“御寇”,上下顺也。
蒙卦,(白话详解):
蒙卦是教育启蒙的智慧,艮为山,坎为泉,山下出泉。泉水始流出山,则必将渐汇成江河,正如蒙稚渐启,又山下有险,因为有险停止不前,所以蒙昧不明。事物发展的初期阶段,必然蒙昧,所以教育是当务之急,养学生纯正无邪的品质,是治蒙之道。
蒙卦,这个卦是异卦相叠,下卦为坎,上卦为艮。艮是山的形象,喻止;坎是水的形象,喻险。卦形为山下有险,仍不停止前进,是为蒙昧,故称蒙卦。但因把握时机,行动切合时宜;因此,具有启蒙和通达的卦象。
《蒙》卦是《屯》卦这个始生卦之后的第二卦。《序卦》中说:“物生必蒙,故受之以蒙。蒙者,蒙也,特之稚也。”物之幼稚阶段,有如蒙昧未开的状态,在人则是指童蒙。
《象》中这样解释蒙卦:山下出泉,蒙;君子以果行育德。
这里指出:蒙卦的卦象是坎(水)下艮(山)上,为山下有泉水之表象,但要想发现甘泉,必须设法准确地找出泉水的位置,即意味着先必须进行启蒙教育。君子必须行动果断,才能培养出良好的品德。
蒙卦象征启蒙奋发,属于中下卦。《象》中对此卦的断语是:卦中爻象犯小耗,君子占之运不高,婚姻合伙有琐碎,做事必然受苦劳。
蒙卦的上卦为艮为山,下卦为坎为水,山下的水蒸腾而形成雾气,好一派山水蒙蒙的自然景致!这便是蒙卦的卦象。卦画形成的卦象与“蒙”字的含义结合起来。便是细雨澈蒙,山水间雾气腾腾,一幅田园山水画。这种朦胧的景致,是天地初幵,云行雨施造成的。所以屯卦表示事物的萌芽时期,而蒙卦则表示事物的进一步生长。于是它便有蒙昧初开的含义,也就是说即将走出蒙昧的状态中。走出蒙昧。便是这一卦的含义。人类是怎样走出蒙昧的呢?下面我们通过卦辞进行分析。
蒙卦卦辞:
蒙:亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三渎,渎则不告。利贞。
卦辞解释:
匪:同“非”。渎:亵渎。
本爻辞的意思是:蒙卦虽然处于蒙昧时期,但它却是亨通的。并非是我有求于孩童,而是他们有求于我。当遇到一些问题或疑惑时,第一次向我请教,我会耐心回答,如果再三地没有礼貌地乱问,则不予回答。利于守正道。
蒙卦卦辞人生启示:
蒙卦表示童蒙,即幼儿时期的人。要想顺利发展,就不能让老师去求幼儿来学习,而是幼儿自愿求老师。就像算卦一样,第一次问卦,会得到真诚的答复,如果接二连三地乱问,就是对巫师(那个时代巫师的地位相当高)的一种亵渎,
有亵渎的态度就不会得到真诚的答复。这就是说,一定要端正学习态度。
当然,不仅仅是学习,在向别人求教时,求助时,都应该态度恭敬而端正,不能存在游戏心态,包括占卦也是如此。
占得此卦者,在事业上处于开始阶段,混乱无序,危机四伏。这时务必小心谨慎,不得急功近利。事业开始,你也可能对于如何开创事业处于混沌蒙昧之中,所以要虚心地向有经验的有能力之人去学习和请教,以勇敢坚毅的行动扭转局面。如能接受长辈的教诲,则更为有利。
在求名方面,必须虚心求学,尊师重道,接受良好的基础教育,陶冶情操。且动机纯正,可以达到目的。
占得此卦,不宜立即外出,应该等候有利时机,这时可以做些外出的准备工在婚恋方面,要注意考察对方品德,不可以金钱为诱铒。夫妻需相互宽容、理解。
经文意思是:蒙卦,亨通。不是我要去求蒙昧的儿童,而是蒙童来求我。初次占筮就告诉他。两次三次占筮就亵渎了神灵,对于亵渎神灵的就不能告诉他,利于固守正道。象辞的意思是:蒙卦,上卦为艮,艮为山为止;下卦为坎,坎为水为险。所以说山下有险,遇险而止,这就是蒙卦的意思。蒙卦亨通,是由于顺应时序和中庸的原则。不是我去求蒙童,而是蒙童求我,这样蒙童的心态才能与我的心忠相应。初次占筵可以古•诉他,是因为九二阳爻处于下卦之中;两次三次地占筵是对神的亵读,则不能把结果告诉他,因为他因蒙昧而亵渎神灵。要用启蒙的方法培养其纯正无邪的品质,这是圣人的功业。
象辞的意思是:山下流出清泉,这是蒙卦的卦象。君子效法此卦以果敢的行为来培养自己的道德。
“匪我求童蒙,童蒙求我”,这句卦辞告诉我们,人类是自觉走出蒙昧的。不懂事的孩童,找长者求教知识,人类就是这样在求教中,在代代相传中,积累了知识,走出了蒙昧,进入了文明。
“初筮则告,再三读,渎则不告”,这是告诉我们,人类走出蒙昧是靠占卜实现的。并且这种占卜知识是极其神圣的,如果孩童对其怀疑或亵渎,则不会告诉他这种知识。其实这一句话也是告诉人们占卜的注意事项,同一件事一般只能占卜一次,多次占卜便不灵验了。这是怎么回事呢?我们现在哲学中有一个两难选择的问题,古人当时也会面临两难选择,怎么选择呢?便是通过占卜。可是如果占卜者对结果总是不满意,多次占卜也无法解决这个问题,所以在两难选择面前犹豫不决的人,确实神灵也帮不上忙。用八卦进行占卜,是有着严密的逻辑推理的,所以它与一些迷信活动有区别,也正是这样,人类才靠这一门学问走出了蒙昧时代。
彖辞则对蒙卦的卦象进行了进一步的发挥,告诫人们要遇险知止。而象辞则从另一个角度对人们提出忠告:君子要像山泉学习,培养自己的道德,像山泉源远流长、滋润万物一样用自己的道德为人类做贡献。
蒙:亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三渎,渎则不告。利贞。占得此卦,切记:
有疑须要决,一决勿重为。
鸡唱天明后,回头喜又施。
隔江惊晓不成危,木尽烟消总作灰。
阳气复来先报喜,雪含观笑赏江梅。
进退意沉吟,心疑事未成。
欲逢名与利,直待一阳生。
初六:发蒙,利用刑人,用说桎梏。以往吝。
爻辞释义:
刑人:刑是“型”的古文,就是古代制造陶器用的坯模或铸器用的沙范,“刑”在这里可以理解为规范、强行引正,是一种教育。桎梏:木制刑具。说:同“脱”。
本爻辞的意思是说:启发蒙昧,适宜向人们宣传刑罚规定,以此来规范人们的行为,借此教育人们不去做违法犯罪之事,脱离那些桎梏之苦。如果有人不专心学习这些就前去行事,将来会陷入困难。
蒙卦第一爻人生启示:
从卦象上看,初六这一爻以阴爻居于刚位,失位。而且没有居中,属于失中,做事冒进,不守正道,像不太懂事的孩子一样乱闯乱动。初六上承九二,九二像师长一样,对其严加管束,适时惩戒,使其走上正道。这样长大后就会遵纪守法,摆脱牢狱之灾。否则,若是任其发展,日后会铸成大错而后悔不及。
初六这一爻启示的是教育人的一种方法,可以说是榜样的作用,但是采用的是榜样的对立一面:坏典型的作用,由此来警醒人们。比如为了教育人不要违法,向他们宣讲法律法规,还让他们去看一看违法犯罪之人的下场,对他们说道:“如果你一旦犯法,就会像他们一样,戴上手铐脚镣。”通过这种方式,劝诫人们遵纪守法。
人在成长的时候,最好身边能有一个能强行纠正其错误的人。就像植物需要园丁一样,让园丁来修整一下旁枝侧干,才能成才。年轻或没有经验的人在成长过程中也需要严格的指导。如果能正确地接受指导,在成长中就会少走弯路。
通过“刑人”和“桎梏”,我们可以分析出此卦所代表的几种情况:在医院,伤病人用器物固定住,这种器物就像是桎梏一样;公检法部门,惩罚违法乱纪之人;自己或家人有牢狱之灾。
“故观六爻,各有二义。各分刚柔之当否,辨阴阳之宜否。一爻之中,有吉有凶。一事之内,有正有反。”基于这种规律,占得此卦者,要不你就是外科医生、执法者、启发者。如果自己不听劝告,一意孤行,就会成为病人或犯人。
在蒙昧的初期,为什么有利于使用刑罚呢?原来,使用刑罚是为了使人们能不受刑罚——“用说桎梏”。这就好比我们今天人人必须遵守法律的意思一样,为什么要遵守法律呢?是为了使社会安定,人们能更好地生活,人们能不犯罪,不受刑罚处置。历史记载,我国在蚩尤时期便有了刑法。为什么会出现刑法呢?是因为私有制的出现,人们为了自己得到更多的利益,往往不择手段,使社会治安出现了混乱。为了社会安定,则必须用刑法进行治理。
“以往吝”是什么意思呢?就是以前的方法行不通了。以前是母系氏族,生产资料公有制,人人平等,别财候的道德规范与治理方法,自然不适合新的社会了。
初六:发蒙,利用刑人,用说桎梏。以往吝。占得此爻,切记:
门户起干戈,亲姻两不和。
朱衣临日月,始觉笑呵呵。
惊忧成损总勘悲,匹马东西未见归。
马啸有风宜坐守,不防冬去不防危。
蒙昧须当发,惟宜在小惩。
即惩应暂舍,不尔后侵凌。
九二:包蒙,吉。纳妇吉。子克家。
爻辞释义:
包:是指包含容纳。纳:是指纳进,这里是娶进的意思。克:是指能。
从爻辞上看是:包含容纳蒙昧的人,娶媳妇吉祥,儿子能治理好家。
蒙卦第二爻人生启示:
我们仔细研究这一爻就会发现,九二属于阳爻居于柔位,属于失位,但是,它却成为了一卦之王,这主要的原因就是能够包容,由此印证了有容乃大的道从卦象上看,九二是阳爻,下面初六爻和上面的三个爻都是阴爻,九二像大树一样,包容着它们,让他们来依附。就像一棵茂密的大树,从不拒绝飞来的小鸟。又因为上面的三个阴爻构成了坤卦,坤象征妇人,所以又说是娶媳妇很吉利。九二如此有度量,当然可以获吉。
从象上说,全卦两个刚爻,上九爻位处上卦顶端,九二爻刚健处中,为一卦之主,在蒙昧的时局中,犹如中流砥柱,成为众柔爻崇拜的偶像。
从这一爻之中,我们充分地理解了有容乃大的道理。占得此爻者,应该让自己有包容一切的心胸,这其中包括愚昧者和需要帮助的妇人,拒绝包容他们,则对你不利。
已经当上父母的人占得此卦,应该在管束孩子上注意,目前孩子不听话的,总是惹祸,这不如把他们关在家里,让其在家里做家务,不让他们出门惹祸。如果年龄合适,也可以考虑给他们娶亲,有女朋友或妻子管束着他,他才能承担起家庭重任,克服自己的恶习。
初六代表蒙昧的初期,而九二与初六相临,并且阴阳相合,所以九二可以原谅初六的蒙昧与无知,并且可以娶初六为妻。九二有了妻室,自然就独立了,可以成为自己家庭的主人了。从爻辞中可以看出“女子无才便是德”的思想在周朝便有了。
九二:包蒙,吉。纳妇吉。子克家。占得此爻,切记:
花谢枝头果实多,好音来矣莫蹉跎。
含容纳妇宜家吉,不比初谋悔吝过。
片月渐圆明,花残子又青。
半途不了事,此举一回新。
六三:勿用取女,见金夫,不有躬。无攸利。
爻辞释义:
取:娶。不有躬:失身。
本爻辞的意思是说:不要娶这样的女子。她见到有钱人,就会失身。娶她是没有任何好处的。
屯卦第三爻人生启示:
从卦象上看,六三属于阴爻居于阳位,失位,而且不能居中。此爻的断语是“无攸利”,指没有任何利益。娶一个拜金的女子,遇到有钱的男人就自失其身的女人,对婚姻是有害无益的。妻子对孩子的影响很大,一个不贤惠的妻子,会把家庭搞得一团糟,这对孩子的成长会产生不良的影响,所以是“无攸利”的。
《象》曰:“勿用取女”六爻占卜第二卦详解,行不顺也。解释过来就是:“不能娶这个女子”,主要是指这个女子的行为是不合乎礼仪的,即这个女子没有受过良好的启蒙教育。所以在娶妻时,注意要娶受到教育或有好的家教的女子。
占得此卦者,若是搞教育的老师或是父母,要注意自己学生或孩子的早恋问题。
这句经文挺有意思,告诉人们不要娶这种见了有钱的男人就会失身的女子。这也许在今天还有一定的教育意义。俗话说“人比人,气死人”,再有钱的男人,也会遇到比自己更有钱的男人。所以对于“见金夫,不有躬”的女子,一般男人是不能娶为妻子的。六三爻代表女子,可是她即与九二阴阳相合,又与上九爻相应且合。所以从卦象上可以看出这个六三爻是一位多夫的女子,在男权社会,这种女人肯定是没有市场。而在母系氏族,这种女人则是被社会认可的。可是在私有制的社会,谁娶了这种女人,肯定不会有好结果的
六三:勿用取女,见金夫,不有躬。无攸利。占得此爻,切记:
聘女无攸利,花开又值秋。
严霜将降土,退步不堪求。
切忌花间酒,莫贪无义金。
失身无所利,暗室枉欺心。
六四:困蒙,吝。
爻辞释义:
本爻辞的意思是:困在蒙昧之中,有困难。
屯卦第四爻人生启示:
蒙卦之中,包括两种类型的人,一种是启蒙者,一种是蒙昧的人。阳爻所代表的是启蒙者,而阴爻所代表的则是蒙昧的人。我们看六四这一爻,虽然它是阴爻占柔位,属于得位,但是看看它上下,全都是阴爻,而它远离了九二和上九两个阳爻,困于蒙昧之中,求告无门,无法行动,所以陷入困难之中。
这就提醒在交友方面,虽然说物以类聚,人以群分,但是你自身若是弱势,
或者是蒙昧者,未成功人士,你不妨去交往一些强者、启蒙者、成功人士,这会对自己有利。若是交往与自己相同的人,则可能陷入困境。
《象》曰:“困蒙之吝”,独远实也。这句话的意思就是说:“困在蒙昧之中,有困难”,是因为疏远有真才实学的老师。所以,占得此卦者,要注意接近有学问有素养的人。
四爻上下全是阴爻,同性相斥,并且处于艮卦的下面像被一座山压着,自然难逃被困的命运了。在蒙卦中,阴爻代表蒙昧,六四被同性所困,不能与阳爻相合相应,所以被困。不过由于六四得位,所以不会有凶险,只是有些忧吝。
爻辞:六四:困蒙,吝。占得此爻,切记:
久困犹嫌未济来,江边水阔有河开。
文书有口不当说,当得从心果不谐。
穷困方蒙昧,中心吝可忧。
须求诚实者,方可免贻羞。
六五:童蒙,吉。
爻辞释义:
童蒙:是未被启蒙的纯真的孩童六爻占卜第二卦详解,有着一颗天真无邪的心灵,也泛指一切未泯童贞的纯真之心。
这句爻辞的意思就是说:蒙昧的孩童,吉祥。
蒙卦第五爻人生启示:谦受益
《象》曰:“童蒙之吉”,顺以巽也。
这句话解释成白话就是说:“蒙昧的孩童,吉祥”,这是因为蒙童对老师采取了谦逊的态度。蒙童谦逊,则老师乐教,其教育结果自然是比较有效的,当然也是吉祥的。
占得此卦者,在做事时不要不懂装懂,如果你能像儿童那样天真无邪地处事待人,能谦虚地接受别人的指导和建议,你将大获成功。
占得此卦者,适宜培养或收养孩子,结果是吉祥的。因为他们是一张白纸,还没有粘染上不良的恶习,将来能培养成才。
儿童的蒙昧,是天真无邪的表现,自然吉祥了。没有人会因为儿童的无知而生气,正因为儿童的无知才会产生强烈的好奇心,才会产生强烈的求知欲望,并且儿童柔顺而谦虚,听大人的话,是大人保护的重要对象,怎么会不吉祥呢?
六五:童蒙,吉。占得此爻,切记:
君象吉童蒙,身安应在东。
大川涉无咎,海际得帆风。
乘病马,上危坡。
防失跌,莫蹉跎。
上九:击蒙,不利为宼,利御宼。
爻辞释义:
这句爻辞的意思是说:启蒙教育要及早实行,要针对蒙童的缺点,先发制人。不要等到蒙童的问题彻底暴露再去教育,而要防患于未然,事先进行启蒙教
蒙卦第六爻人生启示:教子有道
《象》曰:“利用御宼”,上下顺也。也就是说到了孩子教育的问题,启蒙教育要及早实行,要针对蒙童的缺点,先发治人。孩子小时候是一张白纸,如果你不给他打上好的色彩,他很容易被其他颜色污染。孩子如果教育不好,类似于贼宼一样的思想可能会影响他,把他带坏,他成了像贼宼一样危害社会的人。如果教育得当,把正义的思想教授给他,他可能就会成为抵制贼宼的、有利于社会的好人。
上九:击蒙,不利为宼,利御宼。占得此爻,切记:
率师战万里,威武冠群英。
借问成功日,须还四八寻。
彼且方蒙昧,何须用意攻。
但当宜谨密,自固免遭凶。
敦厚国学堂
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