奇门九宫格所包含的十二地支内容
十二地支
地支属阴，是根据月亮（月亮在晚上出现，而且只有光没有热量，属阴）大约一年之内圆缺即盈亏十二次而确定的。故地支有十二个，这就是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。地支与九宫的对应关系是子在坎1宫，丑、寅在艮8宫，卯在震3宫，辰、巳在巽4宫，午在离9宫，未、申在坤2宫，酉在兑7宫、戌、亥在乾6宫。
地支子是十二地支之首，它对应阴历的十一月（按节气含大雪、冬至二个节气）。中国历史上周朝以子月为一年开始的第一个月，商朝以丑月为一年开始的第一个月，夏朝以寅月为一年开始的第一个月，汉朝从汉武帝时期又采用夏历，以寅月为正月，此后一直沿用至今，故中国的阴历又称之为夏历。周易是按周朝的天文历法来定的，所以以子为首。
十二地支既表示年，又表示月，又表示日，又表示时。一天有十二个时辰。清朝灭亡，中华民国成立以后，采用公元记年、月、日、时，同时又保留中国的阴历，公元记时，把一天分成24个时辰，比中国传统的十二个时辰小一倍，故称之为小时。
十二地支对应阴历月份和节气如下：子月为十一月（含大雪、冬至二个节气），丑月为十二月（含小寒、大寒二个节气）、寅月为正月（含立春、雨水二个节气），卯月为二月（含惊蛰、春分二个节气），辰月为三月（含清明、谷雨二个节气），巳月为四月（含立夏、小满二个节气），午月为五月（含芒种、夏至二个节气），未月为六月（含小暑、大暑二个节气），申月为七月（含立秋、处暑二个节气）、酉月为八月（含白露、秋分二个节气）、戌月为九月（含寒露、霜降二个节气），亥月为十月（含立冬、小雪二个节气）。奇门遁甲干支历月份的划分，严格按节气划分，比如2001年8月7日19时34分交立秋节，从这一时刻开始就算进入了干支历的丙申月（而阴历这一天还是六月十八日），故不能再作为乙未月使用。
十二地支对应一天24小时如下：子时为23－1点，丑时为1－3点，寅时为3－5点，卯时为5－7点，辰时为7－9点，巳时为9－11点，午时为11－13点，未时为13－15点，申时为15－17点，酉时为17－19点，戌时为19－21点，亥时为21－23点。
十二地支与奇门九宫格的对应关系是固定不变的，这就是属静、属阴的特性。但阴阳都是相对的，十二地支同时又是永远按顺时针方向流动的，它象时间本身一样永远向前流动，不可能倒退。正因为如此，所以奇门在判断流年、流月、流日、流时上，从地支角度就可以找到它相对应的宫位来判断。比如我们要断1996年的事情，因1996年干支是丙子午火入戌库，所以首先就可以观察子年所对应的坎宫的情况，如果坎宫临惊门，因惊门主官司是非，一般情况下就可断该人1996年有官司是非发生过。又比如，我们要判断某人农历八月的情况，就可看兑宫。要判断辰日的情况，就要看巽宫。要判断戌时发生的事，就可看乾宫。
比如：《神》书第190－191页实例三④判断何时出院，甲午旬中辰、巳空，地支辰、巳在巽4宫，临生门，生门填实之日冲开死门就可出院了，一查万年历近期5月19日为丙辰日，20日为丁巳日，所以就断5月19日或20日出院。
又如：《神》书第416－420页实例五测外籍医生四柱，其中断她大约是1967年或1968年结婚，这是因为1967年丁未，1968年戊申，地支未、申所在坤2宫临庚，为其丈夫，但逢空亡，填实之年自然就可能是结婚之年了。
奇门九宫格所包含的十二地支内容
以上所讲，只是单纯从时间角度讲了地支的应用，其实，地支在奇门应用中和其他预测术中一样，它同时又是全息符号。
第一，它有阴阳、五行的属性。这就是：子为阳水，亥为阴水；寅为阳木,卯为阴木。巳为阴火，午为阳火，申为阳金，酉为阴金，辰戌为阳土，丑未为阴土，这是按照十二地支的顺序，奇数为阳，偶数为阴和金、木、水、火、土五行来区分的。如子为1数为奇数，子为水，故为阳水；亥为12数为偶数，也为水，故为阴水。寅为3数为木，故为阳木；卯为4数，为木，故为阴木。巳为6数，故为阴火；午为7数为火,故为阳火。申为9数为金，故为阳金；酉为10数为金，故为阴金。辰为5数，戌为11数，均为土，故为阳土，丑为2数、未为8数，均为土，故为阴土。当然，也可以按其对应的农历月份的奇偶来分阴分阳，这与上述按十二地支顺序所分是一致的。比如子对应农历十一月为奇数，故为阳水；亥对应农历十月为偶数，故为阴水。辰对应农历三月，故为阳土，巳对应农历四月，故为阴火，等等。
第二，十二地支之间按照阴阳五行的原理，相互之间充满了生克制化的种种关系，充分体现了易学六大论中的“五行关系论”。地支五行之间，除了水生木、木生火、火生土、土生金、金生水和水克火，火克金、金克木、木克土、土克水这些一般的通行的生克关系之外，还根据同性同斥，异性相吸的事物规律，形成了相冲、相合、相刑的等等关系。
这就是子、午相冲（子、午均属阳，阳水克阳火，而且在九宫格中处于对立位置，故相互冲克），卯、酉相冲（二者均属阴，阴金克阴木，而且位置相对立），丑、未相冲（二者均属阴土，同性相斥，又处在对方位置），寅、申相冲（二者均属阳，阳金克阳木，又处在对立位置），辰、戌相冲（二者均属阳土，同性相斥又在对立方向），巳、亥相冲（二者均属阴，阴水克阴火，又在对立方向）。
按照异性相吸的原则，十二地支又形成六对相合的关系，这就是：子、丑合（阳水与阴土结合，合中又有克，即丑土克子水，故表示先合后分的关系）。寅、亥合（阳木与阴水相合，合中相生，即亥水生寅木，故表示越合关系越好），卯、戌合（阴木与阳土相合，合中又有克，即卯木克戌土，故表示先合后分的关系），辰、酉合（阳土与阴金相合，合中相生，即辰土生酉金，故表示越合越紧密），巳、申合（阴火与阳金相合，合中又相克，即巳火克申金，故表示先合后分的倾向），午、未合（阳火与阴土相合，合中相生，即午火生未土，故表示越合越好的趋向）。
两个阳性相互排斥，不能相合；两个阴性相互排斥，也难以相合。但三个阳性却可以相合，所谓“三个男人成一帮”，“三个臭皮匠，赛过诸葛亮”。三个阴性也可以相合，所谓“三个女人一台戏”，“三朵鲜花可成林”。其实也就是老子道德经中所讲的“三生万物”。
根据上述原理，申、子、辰三个阳支相合，申金生子水，子水入辰库，即水长生于申，帝旺于子，库于辰，这样把水从生成到帝旺到入库三个主要阶段都概括了，故申子辰合成水局。寅、午、戌三个阳支相合，寅木生午火，午火入戌库，即火长生于寅，帝旺于午，库于戌，这样把火从生成到帝旺到入库三个主要阶段都概括了，故寅午戌合成火局。亥、卯、未三个阴支相合，亥水生卯木，卯木入未库，即木长生于亥，帝旺于卯午火入戌库，库于未，这样把木从生成到帝旺到入库三个主要阶段都概括了，故亥卯未合成木局。巳、酉、丑三个阴支相合，巳火生酉金（火炼矿石而成金属，地支巳中含天干丙火为本气，同时含戊土、庚金之中，金藏于戊土之中，所以经火一炼就出来了，故实际也等于土生金，不过是含有矿石的土罢了）。酉金入丑库，即金长生于巳，帝旺于酉，库于丑，这样把金从生成到帝旺到入库三个主要阶段都概括了。故巳酉丑合成金局。另外，还有辰、戌、丑、未四个土合成大地之土局（土为大地，古人认为天圆地方，故四土合成正四方形），寅、卯、辰会成为东方木局（因为按方位五行关系，中国哲学认为东方属木），巳、午、未会成南方火局（按方位与五行关系，中国哲学认为南方属火），申、酉、戌会成西方金局（按方位与五行关系，中国哲学认为西方属金），亥、子、丑会成北方水局（按方位与五行关系，中国哲学认为北方属水）。这些在奇门中不常用，就不详细讲了。
地支之间还有相刑的关系。这就是子刑卯，卯刑子，古人称之为无礼之刑。本来子水生卯木，怎么反而成为无礼之刑呢？这可以从两个方面进行理解：一者子为帝旺之水，卯为帝旺之木，旺水遇旺木，虽然相生，都难免做出无礼的行为，比如夏季洪水泛滥，将大树冲倒漂走，下如两个强者相遇，虽然相生，但难免“娆娆者易折”，做出非礼之事；二者，子水为木的沐浴之地，卯木为火的沐浴之地，（沐浴之地称为咸池，又名桃花，周易中咸卦，即泽山咸，泽为少女，山为少男，咸为阴阳交感之意），两个正走桃花运的青年男女，一个好比干柴，一个好比烈火，两人相遇，虽然相生相爱，但难免做出出格的行为，未婚先孕，给对方造成伤害，甚至触犯刑律。所以称之为无礼之刑。
其次是寅、巳、申三刑，即寅刑巳，巳刑申，申刑寅，古人称之为恃势之刑。本来阴火巳与阳金申相合，好比夫妇关系一样，这时阳木寅作为第三者插进来，追求阴火巳（寅木生巳火、阳生阴），自然遭到阳金申的激烈反对（申金冲克寅木），而寅为火的长生，巳为金的长生，申为水的长生，三人均处在长生之地，好象血气方刚的青年人一样，势力正旺，相互争头，故称之为恃势之刑。
三是丑、戌、未三刑，即丑刑戌，戌刑未，未刑丑。古人称之为无恩之刑。本来丑、戌、未三者均为土，好比志同道合的朋友或兄妹一样（四柱叫比肩、劫财、六爻叫拱扶），阴土丑前来帮助阳土戌，阴土未出于嫉妒之心（阴与阴相斥），激烈反对阴土丑（未、丑相冲），而阳土戌以前也曾帮助过阴土未，一看未土忘恩负义，自然也恼羞成怒，相互打起来，故而此三者称之为无恩之刑。
四是辰、午、酉、亥各自相刑，即辰见辰自刑，午见午自刑，酉见酉自刑，亥见亥自刑。这四个地支，好象四位性格内向、孤傲，喜欢刚愎自用的人一样，往往排斥同类，或者自己给自己造成伤害，古人称之为自刑。比如有的人有了病不吃药，有的人自杀等等。
例如《神》书第188－189页实例二女测父病，按常规断其父死于戌月即入墓之月也可以，但由于年命甲午辛在巽4宫形成午午自刑，即该女之父是位医生，知道吃药也没用，后来干脆什么药也不吃了，自己等死，所以提前到一进酉月就去世了。
另外，地支之间还有六害的关系，即寅、巳相害，卯、辰相害，丑、午相害，子、未相害，亥、申相害，戌、酉相害。这在四柱命理学，特别是在合婚方面古代用的较多，奇门中很少应用，这里就不详细论述了。
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