根据《易经》、《老子》周易讲解阴阳之道,阴阳关系可归纳为五种:
(一)阴阳对立,是指阴阳有相互区别、制约、斗争、排斥等性质。这种对立关系,不仅存在于事物的外部,也存在于事物的内部,这是事物发展变化的动力。
(二)阴阳互根,是指阴阳双方具有相互依存、吸引、互补、促进等性质。阴阳共处于一个统一体中,它的存在以对方为根据,失去一方,另一方也就不存在。世间无“孤阴”、“孤阳”的事物。
(三)阴阳消长,是指阴阳处于不停的变化之中,阳盛则阴衰,阴盛则阳衰。在阴阳消长阶段,事物的发展变化只是量的变化周易讲解阴阳之道,亚未引起质变。
(四)阴阳互易,是指阴阳之变经过量变的积累而引起质的变化,导致阴阳易位:阴极生阳,阳极生阴。质变往往是以突变或飞跃的形式出现的,一般都有”关节点”。质变之后,接着就是新的量变开始,事物的变化永远不会完结。
(五)阴阳冲和,表现为两个方面:阴阳谐和、阴阳交感。阴阳谐和(平衡),是事物的“最佳”状态(或谓"健康态”),一旦失调,则处于”病态”。阴阳交感,是指经过阴阳的交融产生第三者,如天地冲和而生万物,氢氧结合而生水,男女交媾而生子女,这就是老子讲的”二生三”。
“阴阳冲和“论,既是世界观,又是方法论。用“阴阳冲和”论去观察世界,是谓世界观,看到的是”万物负阴而抱阳”,任何事物都有阴阳两个方面用”阴阳冲和“论去处理问题,是谓方法论,用《中庸》术语表达就是”致中和”。
如何”致中和”? 道家的办法是:“反者道之动,弱者道之用”,用现代术语表述,就反向调节和微调。老子的办法是:“损有余而补不足”、“高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者与之。“中医的为法是:“寒则温之,热则凉之,虚则补之,实则泻之”。。一一就是反向调节。"孰能浊以静之徐清? 孰能安以动之徐生?“一一这既是反向调节,又是微调(“徐”者,缓慢也)。
值得注意的是,老子告诉我们,调节应当在事物发展变化的初始阶段,其事易,其效显。故老子云:"其安易持,其未兆易谋,其脆易破,其微易散。为之于未有,治之于未乱。"中医的”治未病”,也体现老子的这一思想。