我是如何通过学习易经，达到从心所欲不逾矩的？其实，很简单，就四个字，法天则地。
那么问题来了，法天则地的前提就是要了解天地，只有了解了天地，才能效法天地，从而从心所欲不逾矩。其实易经，就是对天地万物的诠释，要达到从心所欲不逾矩的境界，那就要从易经开始了。
圣人设卦、观象益卦初九，系辞焉，而明吉凶，刚柔相推而生变化益卦初九，是故吉凶者，失得之象也。悔吝者，忧虞之象也；变化者，进退之象也；刚柔者，昼夜之象也，六爻之动，三极之道也。
圣人观天地万物之象，创卦对应事物，每一卦中的阳爻，用“九”来命名，阴爻用“六”来命名。如六十四卦中乾坤两卦的六个爻，自下而上依次为初九、九二、九三、九四、九五、上九。
乾卦九爻
六十四卦中坤卦的六个爻，自下而上依次为初六、六二、六三、六四、六五、上六。
坤卦九爻
初卦自下往上的第一个爻，如果是阳爻就是初九，阴爻就是初六，上即每一卦，自下往上的最后一爻，也是每个卦最上面的一爻。如果是阳爻，就是上九，如果是阴爻，就是上六。除乾卦、坤卦都为六个阳爻和六个阴爻组成外，其它卦都是阴爻、阳爻共存。例如六十四卦中的益卦，每一爻都有它相应的名字，那么排列的顺序从下至上有九有六，如初九、六二、六三、六四、九五、上九。
益卦九爻
此卦中的每一爻都有相应的爻辞。
益卦爻辞
根据爻象的不同组合，可以做出推断，这都是让人明白吉凶的征兆。卦爻中阴阳消长、刚柔相推，事物就产生无穷的变化，吉凶是至益的失得现象，得之为吉，失之为凶，悔吝是犹豫顾虑的象征。事物的变化是通过时间与利益的进退来表现，刚柔与昼夜四时的变化是一样的。卦的六爻变动是天道、地道、人道的变化反映。
天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之；天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，洛出书，圣人则之。《易》有四象，所以示也。系辞焉，所以告也；定之以吉凶，所以断也.
天生《河图》、《洛书》、蓍草等皆为神物，圣人以此效仿天地万物之法则，如农谚所言：“八月十五云遮月，正月十五雪打灯”，八月十五是赏月的时候，如果云挡住了月亮，则正月十五定会下雪。圣人通过很多自然现象，总结出很多的生活经验，圣人通过这些现象来预知吉凶。
黄河出图，洛水出书圣人效之法，发现了很多的物理性能，用以促进社会的进步和发展。
易有四象，即春夏秋冬，通过四象变化，告诉人们宇宙的法则，就可以遵循其规律而行，系辞是告诉人们思想行为的吉凶结果，掌握了易道，依据四象变化，系辞的思想来判断行为的吉凶结果，从而来指导人们趋吉避凶。
如此这样，法天则地，方能从心所欲而不逾矩也。
