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何谓“天圆地方”
古人以为天圆地方,亦以圆方作天地的代称。圆,是***道家通变、趋时的学问;方,是***儒家人格修养的理想境界:“智欲其圆道,行欲其方正”。圆方互容,儒道互补,构成了***传统文化的主体精神。
《尚书·虞书·尧典》讲尧待天下太平后:乃命羲和,钦若昊天,历象日月星辰,敬授人时。随后命羲和、羲仲、和仲、和叔分赴四方,这就是最早的天圆地方的理论和实践。其中可以从河图洛书中得以佐证,天圆故然没有今天的精确认识,但已经蕴育了朴素的宇宙观,地方则是指地平坐标系,方指方位或方位角,即子代表北方,午代表南方,酉代表西方,卯代表东方,并用十二个地支,十个天干,四个卦象表示二十四个方向并构在整个周天(360度圆),这是天圆地方的源流。
天圆地方是来源于《易经》先天八卦的演化所推演出的天地运行图,也就是天圆地方图 。其中外部环绕的卦象,代表天的运转规律,而中间方形排列的卦象,则代表地的运转规律。天是主,地是次,天为阳,地为阴。两者相互感应,生成了天地万物。
扩展资料:
天圆地方本质上是《易经》阴阳体系中对天地生成及其运行的解读,而《易经》为百经之首,国学之源,其思想体系认为万事万物都是按照阴阳五行演化而来,因此在古代的各门学科中,都有阴阳五行的思想体系在其中。
参考资料:百度百科--天圆地方
古人所说的“天圆地方”指的是什么?他们是如何知道天圆地方的?
古代人常说的“天方地圆”指的是什么?她们是如何知道天方地圆的?
古代***,有三种“宇宙空间基本知识”。指的是——“盖天说”“浑天说”和“宣夜说”。“天方地圆”,是“盖天说”的简洁整理,即经常说“天员(圆)如张盖,地区如残棋”。“盖天说”易经天合地利图,是我国古代人最初的“宇宙空间基本知识”。考据学原料确定,早到至迟在公年五千纪,“盖天说”早就很健全了。
至今已有6000很多年的新时期阶段河姆渡遗址,发掘出的西周青铜器和图型,清楚地展现了中间凸耸的“璇玑”下“斗形”方脸的神祇,得知那时候古代人根据天文学观象,早就熟练掌握了“天极”“北斗定位系统”部位并设立了“天如寡宿”或“盖笠”的逻辑思维能力。
古代人如何鉴定“天圆”。远古中华文化观查天象奇观,最重要的事情,莫过建立一个“天空”的座标点,这就是古代人常说的“天极”。《吕氏春秋》云:“极星与天俱游而天极不会改变。”做为处于北半球地图的远古中华文化,夜观天象,很显而易见地就望向了北方地区的夜空,选中了“北斗定位系统”重点围绕运作的圆心点为“天极”;而重点围绕运作所绘制的“圆”以内的天区。古代人称作“璇玑”。“璇玑”,在远古“宇宙论”中,不但被觉得是“天极”的重要,而且还是中间突起的绝阴的地域。
古代人如何鉴定“地区”。远古中华文化觉得“天”像个“寡宿”或是“盖笠”扣在大地面上,那麼,地面不也该是环形的么?古代人的“地区”定义,并不是来源于形象化观查——观查地面样子,古时候,比观查天上艰苦难能可贵多。古代人评定地面是正方形,实际上全是根据观查天象奇观观象校正时间得到的结果——这就是根据建立“二分二至”而对东西南北的精确测量。
古人说的“天圆地方''指的是什么?
指的是天空是指天空,圆圈是指圆形物体。天空和圆形物体具有共同的特征。天空昼夜交替,风雨交加,不稳定;滚动的圆形物体也不稳定。所以,天圈是指不稳定;地指地,方指方体。地球和方形物体也有共同的特点:地球的地形几百年来变化不大,非常稳定;方形物体不会滚动,也很稳定。所以,地方就是稳定!一个***需要稳定,一个公司需要稳定,一个家庭需要稳定。稳定胜过一切。因此,古人认为,房子必须设计成方形,才能达到稳固!
天的圆代表天的和谐,强调和谐循环的规律。这个地方是人道的,它是关于方正、中立和行为规范的。一个人就是一个”的一天。中华五千年传统文化源远流长,博大精深,源远流长。
寓意和谐与自由,崇尚环境与人的和谐共生。设计时注重“规矩”;自由,追求创造力和想象力,设计时不遵循“规则”,不喜欢被束缚!我们是***人,***人有自己的文化和传统。在设计的时候,首先要按照自己的规律去做简单易学的设计,然后在此基础上吸收西方设计的优点。与其一味地崇拜洋人,还以为西方设计好先进,不假思索,全神贯注,终于有“大裤衩”“大长裤”等国际笑话,被西方设计师忽悠了!
另外要知道在古代,即使是重现实不想修锁链的人,也理解了***传统的“天人合一”思想。推导出了“仁、义、礼、智、信”的原则。做人要遵守,还有“善良和善良”。恶有报应”的普遍价值观。老子《道德经》说:“人随地,地随天,天随道,道随自然。”西汉董仲舒明言:“天人合一,天人合一”。***人日常生活的方方面面。
何谓“天圆地方?
而天圆地方的本质来源,是源于先天八卦的演化中,所推演出的天地运行图,也就是:天圆地方图[3] 。其中外部环绕的卦象,代表天的运转规律,而中间方形排列的卦象,则代表地的运转规律。其中,天是主,地是次,天为阳,地为阴。两者相互感应,生成了天地万物,其中人又正好是天地的精华物质所构成,因此被视为天地万物之灵,能够感通万物,最灵者也。

天圆地方图,由道家修行者陈抟老祖传出。
天圆地方本质上是《易经》阴阳体系中对天地生成及其运行的解读,而《易经》为百经之首,国学之源,其思想体系认为万事万物都是按照阴阳五行演化而来,因此在古代的各门学科中,都有阴阳五行的思想体系在其中。比如,建筑学《鲁班经》,生命科学《黄帝内经》,治国安邦的《春秋繁露》,行兵布阵的《孙子兵法》,饮食搭配方面,地理环境方面的风水学《青囊经》,个人命运方面的《滴天髓》,观人面相方面的《人伦大统赋》等等,只要能够想到的方面,几乎都有《易经》中阴阳的思想体系。这也是为什么《易经》被尊卑百经之首的真实内涵所在[4] 。
这里顺便讲一下,儒家其实也是按照《易经 》的阴阳思想体系提出的治国安邦,三纲五常的社会人伦系统,这个大家可以参考《春秋繁露》,这是公认的被称为儒家系统提出治国方略的典籍,其中充满了道家天人合一,天人感应,阴阳五行的思想[5] 。
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