泽海从事算命二十余年，《易经》是“群经之首”“大道之源”，诸子百家都从其中汲取营养。易道广大，洁静精微。
而这一部中国人最重要的经典，将人的修养和修行以及人的命运讲到了极致。
《周易》的伟大不在于创造了或者间接产生了一系列的算命之法，而在于它启发我们明了人间的“贞正之道”，如果我们能沿着《周易》指明的这条“贞正之道”，人生道路必然能够元亨利贞。
《周易》告诉我们，下面这些人才会拥有好的命运：
一、善良宽容的人。
《周易》强调“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”。善良与厚德、厚道的内涵基本相同。
《周易》说厚德载物，其实厚德载物的本质就是善良宽容。厚德是善良，用善良的心地去承载万物，待人接物，包纳万物，就是宽容。
懂得厚德载物的人，懂得善良宽容的人，其实就拿到了人间最好的通行证，为自己乃至子孙后代种下了福田。
二、自强不息的人。
《周易》上说，人要效法大地的品德，用厚德承载万物；要效法上天的品德，以刚健的精神自强不息。
厚德载物是在大地之上种下福田，而自强不息则是为自己争取更广阔的天空。
自强不息的本质，就是众多经典中所说的：日新其德。阴阳相摩，八卦相荡。世界时时都在变化，万事万物在下一刻都是新的。
自强不息，就是永远在进步，永远不满足。有智慧的人应当效法阴阳变化日新，不断改掉过错，不断创造新的业绩，在岁月的流逝中修养自我，升华自我。
三、迁善改过的人。
《周易》64卦中有一个益卦：风雷益，君子以见善则迁，有过则改。益卦重点讲的就是改过迁善。
每个人从出生到死亡，不断积累自己的错误，这些错误形成一个“势”或者说“气场”，这些恶“势”不断蚕食人的好运。但事实上人们都明白自己的错误，但是却没有勇气易经益卦他喜欢我吗，没有决心去改正，这也正是层次越低的人越容易放纵自己的原因，他们无力控制自己错误的习惯。
《孟子》中记载，有这么一个人，每天都要偷邻居家的一只鸡。有人劝告他说：“这不是君子的做法。”他回答说：“那我就逐渐改吧，以后每个月偷一只鸡，等到明年，我再也不偷了。”
既然知道这样做不对，就应该马上改正，为什么还要等到明年呢？
诺贝尔文学奖得主鲍勃·迪伦也说过：“我认为最有罪的是那些看到不对的东西，心里也知道那不对但就是不愿正视的人。”
四、把握时机的人。
《周易·系辞传》中说，“君子藏器于身，待时而动”。这是一句非常有名的话。“器”可以指学问、能力，就是所谓的“藏器于身”。深藏不露，还不要表示出来。有器不用可以，但不可无器。
但是，有“器”还要看时机。历史上，很多人物有能力，有才，但是生不逢时，没有好的时机，所以也就埋没了。你有了本事，机会未到，命运未到，也是没有用的。虽然时机和机遇是不以人的意志为转移的，但是却可以时刻警惕，做到时机来的时候，一下抓住。这就很厉害了。
《周易》中说，君子见几而作，不俟终日。几就是苗头，兆头；作就是行动，有所作为。指发现一点苗头就立刻采取措施。《易经》这本书把变化讲得非常透彻。事物的变化总是从微小的地方开始。君子修身做事，一定要善于发现这些变化的苗头，及时采取措施，机会稍纵即逝，不要一天一天地拖着。
五、谦卑低调的人。
《周易》谦卦中说：“谦谦君子，卑以自牧也。”牧，就是养，引申为自守。卑以自牧就是谦卑自守也。谦卦是64卦当中，唯一一个六爻全吉的卦。
谦，在《易经》是一个卦名，叫做“地山谦”。它的画像，是高山峻岭，伏藏在地的下面，也可以说，在万仞高山的绝顶之处，呈现一片平原，满目晴空，白云万里，反而觉得平淡无奇，毫无险峻的感觉。
万事退一步就叫谦，不傲慢就叫谦，让一步就叫谦，多说一声谢谢、对不起，就叫谦，谦卦六爻皆吉。除了谦卦，其余的卦，有好就有坏，有吉就有凶。
南怀瑾先生说，山最高了，但它却处在平地的下面，而这块平地呢，却又在山顶上。谦卦的道理就是这样。你到了最高处，就要平实，不要认为自己高，这就是谦的道理。所以地山谦，山最高，像昆仑山、喜马拉雅山顶，那多高呀！但是高有什么用呢？高要能下才好。山顶上面是平地，意思就是：最高处要是最平凡的，最平凡最恭下的就是谦卦。
六、艰贞的人。
《周易》中说：无平不陂，无往不复，艰贞无咎。陂是坡地的意思。这句话是说，平地和山坡是可以相互转化的，有去就会有来。
艰、贞是两个词，艰是说外在环境的艰苦、穷困；贞是君子内在对贞正的坚守。君子在艰苦、穷困的环境中，保持内心和品行的贞正，终究是有福的，也必将走出困境，为自己赢得好运。
世界上时时刻刻发生的变化，循环往复，平地在某个时间会变成山坡。这就是说，困境和逆境是不断转变的，没有人一辈子走运，也没有人一辈子倒霉。人生艰难和困苦虽然不能避免，但只要我们保持一颗坚忍和贞正的心，就能将其转变成平坦的大道。
《易经》让我们在艰难困苦中保持忍耐和贞正之心，这样做一定会有好的结果。无独有偶，《论语》中记载孔子被困，已经没有了粮食，他告诉弟子们“君子固穷，小人穷斯滥矣。”君子身处困境，能够坚持自我，熬过去，而小人却不懂得坚持原则，一遇到困难只会变节和逃避。
七、懂得变化的人。
“穷则变，变则通，通则久”从某种意义上来将，《周易》是一部讲变化的书。
《周易》上说，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。《易传》也说，神无方而易无体。意思就是万物的变化无常，没有固定的规律。这里推究道人事上、修身做事情都要讲究一个“变”字。
智圣东方朔深得《周易》“变”的精髓。他教育孩子说，圣人之道，一龙一蛇，形见神藏，与物变化，随时之宜，无有常家。
意思就是说，圣人处世的道理，行、藏、动、静因时制宜，有时华彩四射，神明奥妙；有时缄默蛰伏，莫测高深。随着万物、时机的变化，用最合宜的处世之道，绝不是固定不变，也绝不会拘泥不通。
八、懂得进退存亡的人。
《周易》乾卦中说，亢龙，有悔。飞的过高的龙，必然会招致祸患而悔恨不已。
亢龙，就是飞的过高的人，代指那些知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧的人。
简单来说，亢龙有悔就是警示我们，事不能做绝，话不能说满，便宜不能占尽。凡事都要把我分寸，为自己留条后路。
人情留一线，日后好相见。世事难料，什么事都会发生变化，人情世故复杂微妙，如果把事情做绝了，就等于堵了自己的后路，一旦事情发生了变化，就没有回旋的余地。
【泽海今日通胜】阳历：12月4日；干支：戊戌、癸亥、庚午
►当天吉凶：为吉日。三合太岁，且为青龙黄道，并且星宿，建星都是大吉的，所以当天非常的好。百事可行。且为天德合，不将日，非常适合婚嫁，喜事，定亲，相亲等事情。大利祈福，搬家，入宅，出行，买车，修造等事情。除日也利摆放风水镇物，治病驱邪等。
►生肖运势：日干为丁，辛，属虎，属狗，属羊，属猴的人运气是不错的。而冲属鼠，属牛，属马的人不吉。
►吉方吉时：东方，西北方，西南方，东北方属于大吉。而北方不吉。胎神在南方勿动。时辰则寅时，巳时，未时，申时，戌时大吉。
►宝宝生辰：庚午日，坐正官星，月柱为食伤可以制官，年柱为印来生庚金，八字属于身弱。水旺为忌神，喜土来制水，火土可以并显。地支午火本身可以暖局，但是却被水克。时辰可以见土金为用。从大运来看，则男女都不是很理想，女命稍微好点。但并非好命，故而谨慎选择。
本日吉日，适合办喜事。
先看这个十神方面，一眼看去有一个伤官透在月上，似乎不那么的理想，比如这一天仍然比较容易会遇到一些烦心的事、纠结的事、反复的事，又或者是这一天办事总是要先付出，尔后才会有收获、才会有回报；也可以理解为这一天办事过程会比较的拖拉、反复，然后结果还是会成功的。这个伤官在月上，说明烦恼就在身边的，比如和工作有关、和身边的同事、朋友、兄弟姐妹有关，都源于这些范围内的。也同样是因为这个伤官出现在月上，所以，这一天要小心和别人的沟通，在表达上容易祸从口出，一定要比较慎言慎行的。加上是偏印透在年上，所以，更加应该要以慢制快，凡事慢半拍去处理最为合适，一急反而会出错、反而不利于解决。又伤官透在月上，所以，这一天的想法会比较的多、零乱、情绪起伏会大一些，要注意调节，比较容易没有信心或感到迷茫，平时睡眠或精神状态不好的朋友，要多和长辈、家人沟通。
年上印星透出，这个是好事，为什么说是好事呢？因为虽然月上伤官癸水透出泄身，会带来一些烦恼，或带来一些变化或波折，但是，年上印星透出，戊癸一合，就是无论遇到什么样的事情，这一天最终都是能处理好、都能解决好的，也说明事情总会有转机的。这个印星出现在年上，所以，本日遇到事情应该多向长辈、年纪大的人、上司、父母辈、家人请益，向他们多问问观点、看法，对于事情的解决、心情的调节有莫大的帮助。又印星为用，所以，这一天也是比较有利学习、报名、考试的，或者适合多看看书、多静下来整理、总结、思考一下，又会有平时不一样的体会，这个同样是很难得的。印星透在年上，所以，也有为家里添置物件、东西，买书、购物等等的现象，这些都是好事。财星不透出，所以，不太适合生意、业务上的洽谈易经益卦他喜欢我吗，或者洽谈过程中，难达到双方的条件或标准，可以再换一个时间。
日支宫位是官印相生，所以，配偶或身边亲密的人这一天会比较的忙碌，或是工作上事情会比较的多，要学会包容他们、理解她们，这一天他们的状态是偏有压力，或凡事亲力亲为的，应当在生活中多开解他们，让他们得到放松。日支官印相生，也说明这一天配偶或恋人、身边亲密的人，是偏理智型的，不一定很喜欢向别人表达自己。所以，这个时候，你自己应当多表达自己，这样才利于沟通。年支官印相生，看着家里老人长辈中反而会有一些好事，或老人长辈、父母、家人比较的开心，或会遇上一些开心的事情等等。就是这一天子女方面似乎比较的顽皮，或性情好动，或小朋友方面要注意一些感冒、咳嗽、肠胃类的小毛病。这一天生肖属狗、羊、猴、鸡的朋友，比较容易有好事，或喜事，而生肖属鼠、龙的朋友忙碌，或走动会多一些。办事有利的时间段是卯时、辰时、巳时。
神煞方面，有天德合、不将，利85年88年91年94年女性摆酒结婚。
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