第二节
《周易·系辞》说：圣人设卦，观象系辞焉而明吉凶。这就告诉我们，是伏羲圣人设立了八卦，而卦爻辞则是文王等圣人观察八卦形象写出来的。
今天我们解读《易经》六十四卦的言辞，就需要“寻言以观象，寻象以观意”。若要了解“卦象”，那就要掌握当初“作易”圣人给八卦所赋予的象征意义。
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八卦的“万物类象”
我们今天学习《周易》，与阅读一般书籍“从前往后读”的方法不同，而是要“从后往前读”。为了解圣人给八卦赋予的象征意义，就需要先读后面的《说卦传》。《说卦传》赋予八卦的“万物类象”主要有：
乾卦的象征：
天，圆，首，君，父，玉，黄金，寒冷，坚冰，大赤色，良马，老马，瘦马，有斑纹的马，木瓜。
坤卦的象征：
地，母，腹，布匹，鼎釜，吝啬，平均，牛、小母牛，大车，文采，民众，把柄，于地也象黑土。
震卦的象征：
雷，龙，玄黄巽卦的象征人物，花，大路途，足，长男，决断急躁，苍筤竹，萑（环）和苇，于马：善于鸣叫，马的两足被羁绊，马的足力强健，马有白额。于庄稼为反生，终究为健卦(乾卦)，茂盛新鲜。
巽卦的象征：
木，鸡，风，长女，股，直的绳索，工匠，白色，长，高，前进后退，不果断，气味。对于人：寡发，宽额头，白眼轻蔑。经商有近于三倍的利润，终究为浮躁的卦。
坎卦的象征：
水，猪，沟渎，隐蔽潜伏，矫直揉曲，弓和车轮。对于人：也为添加忧愁，心病，耳，痛，是流血的卦，赤红色，中男。于马：陷露出美脊背，急躁，俯首低头，薄蹄，拖曳。大车：乘载者多有灾祸。通畅，月亮，盗寇。树木也是荆棘丛生多尖。
离卦的象征：
火，雉，太阳，目，闪电，中女，铠甲，戈矛和兵士。人也是大腹。干燥的卦。鳖，螃蟹，螺，蚌，龟。对于树木也是树上的枯枝。
艮卦的象征：
山，小路，小石头，门及牌楼，草木果实，少男，守门人，手指巽卦的象征人物，狗，鼠，黑嘴的鸟兽。树木也是坚硬多节。
兑卦的象征：
沼泽，少女，巫者，口，般弄是非，毁坏和折断，依附他人决断。对于土地也是坚硬的盐碱地。妾，羊。
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“八卦逸象”的演化
在我国古代的“十三经”里面，《易经》独特的地方就是有卦象的符号系统。
当初“作易者”以形象思维的方法赋予这些八卦符号象征意义，从而展开时空思维，目的则在于“寓教于卜筮”、“推天道以明人事”。
现在于《周易·说卦》里面所见到的一些八卦象征，是后人从《易经》的卦辞和爻辞里面总结出来的。比如说“震为龙、为玄黄”，就是从六爻坤卦上六爻辞“龙战于野其血玄黄”而来的。
当然这些八卦象征并不能包括“作易者”形象思维的全部，所以后来又有人，如汉代的荀爽与三国的虞翻等人，总结出不少的“八卦逸象”。
在术数卜筮方面，则有“万物类象”，比如乾卦的象征是：
「天时」：天、冰、雹、霰。
「地理」：西北方、京都、大郡、形胜之地、高亢之所。
「人物」：君、父、大人、老人、长者、宦官、名人、公门人。
「人事」：刚健勇武、果决、多动少静。
「身体」：首、骨、肺。
「时序」：秋、九十月之交、戌亥年月之时，五金年月日时。
「动物」：马、天鹅、狮子、象。
「静物」：金玉、宝珠、圆物、木果、刚物、冠、镜。
「屋宿」：公厕、楼台、高堂、大厦、驿宿、西北向之居。
「家宅」：秋占宅兴隆、夏占有祸、冬占冷落、春占吉利。
「婚姻」：贵官之眷、有声名之家、秋占宜成、冬夏不利。
「饮食」：马肉珍味、多骨、肝肺、干肉、木果、诸物之首、圆物、辛辣之物。
「求名」：有名、宜随内任、刑官、武职、掌权、天使、驿官、宜向西北之任。
「谋旺」：有成、利公门、宜动中有财、夏占不成、冬占多谋少遂。
「交易」：宜金、玉珍宝珠贵货，易成，夏占不利。
「求利」：有财，金、玉之利，公门中得财，秋占大利，夏占损财，冬占无财。
参考书目：
郭彧《答初学周易者一百问》
转述 : 张瑜
