彖曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆，含弘光大，品物咸亨。牝马地类易经阴爻解答，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。
至哉坤元，万物资生，乃顺承天。
意为：至大无限的坤元，万物都取它而生成，它又是顺乾阳而运动。需要注意的是，乾元和坤元是一个元，不是两个。乾卦彖曰：大哉乾元，万物资始易经阴爻解答，乃统天。不难发现，乾坤二卦对元的解读是有细微差别的。乾卦属于开拓，强调“大”，至大无外的大；坤卦强调信受奉行，配合无间地去完成，所以强调“至”，即坤卦不属于开拓，照着乾卦百分之百执行即可。接着下面，乾卦是“万物资始”，坤卦是“万物资生”，始与生有何区别？朱熹《周易本义》“始者气之始，生者形之始。”始为生机的肇始，然后才有万物的化形为生。再看后面，“乃统天”和“乃顺承天”，一个是“统天”控制一切，一个是“顺承天”跟着脚步走即可。
坤厚载物，德合无疆，含弘光大，品物咸亨。
坤为地，地体厚重承载万物，天覆其上，地与天相结合的这种德性是无可限量的。含：包容。弘：宽广，广大。光大：广大，是含弘的加重义。地德浑厚，无所不包容，无所不承载，没有什么东西不在它的怀抱之中，万品物类全都繁茂亨通。
牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。
地类：阴类，指坤。牝马是代表坤顺的，牝马行地，是必须效法乾健之无疆的，它的所作所为必须以柔顺为正，顺承乾健。
君子攸行，先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。
君子体现坤阴之道去行事，如果坤自己先于乾而动，那便会迷失方向，误入歧途，坤本当居乾之后，唯乾是从。倘若居先则为逆，居后则为顺，居后为顺乃是坤之常道。按照后天八卦所列方位，西与南的方向为巽、离、坤、兑四卦，都是阴卦，即往西与南的方向去，乃是随从同类而行，无主可从；同样按照后天八卦所列方位，震、艮、坎、乾四卦，都是阳卦，居于东方和北方，往这两个方向去，虽然失掉了阴性同类，却得到了异性之乾阳，得阳则有主可从，最终乃有喜庆。
安贞之吉，应地无疆。
安于牝马之贞则吉，（即乾主坤从，温柔敦厚顺承天。）能做到这些，就像地之无疆一样，永远吉善吉利。（无疆本天德，唯地能合天之无疆，则地亦无疆。君子能法地之无疆，君子亦无疆。）
象曰：地势坤，君子以厚德载物。
坤：顺。地势顺，君子应当学习大地，以增厚浑厚的德行，来承载万物。
