1. 风水涣卦,求卦意
涣卦第五十九 坎下巽上 《涣》：亨。
王假有庙。利涉大川，利贞。
《彖》曰：“涣，亨”，刚来而不穷，柔得位乎外而上同。“王假有庙”，王乃在中也。
“利涉大川”，乘木有功也。 《象》曰：风行水上，涣。
先王以享于帝，立庙。 初六，用拯马壮，吉。
《象》曰：初六之吉顺也。 九二，涣奔其机，悔亡。
《象》曰：“涣奔其机”，得愿也。 六三，涣其躬，无悔。
《象》曰：“涣其躬”，志在外也。 六四，涣其群，元吉。
涣有丘，匪夷所思。《象》曰：“涣其群元吉”，光大也。
九五，涣汗其大号，涣王居，无咎。《象》曰：“王居无咎”，正位也。
上九，涣其血，去逖出，无咎。《象》曰：“涣其血”，远害也。
涣卦是易经六十四卦第59卦。风水涣（涣卦）拯救涣散，属下下卦。
象曰：隔河望见一锭金，欲取岸宽水又深，指望资财难到手，尽夜资财枉费心。这个卦是异卦（下坎上巽）相叠。
风在水上行，推波助澜益卦变涣卦，四方流溢。涣，水流流散之意。
象征组织和人心涣散，必用积极的手段和方法克服，战胜弊端，挽救涣散，转危为安。 涣：亨，王假有庙，利涉大川，利贞。
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译文 《涣卦》象征涣散：顺畅亨通，贤明的君主去祠庙祭祀神灵以祈求保佑，利于渡过大川河流，利于坚守中正之道。 《象》曰：风行水上，“涣”；先王以享于帝立庙。
译文 《象辞》说：《涣卦》的卦象是坎（水）下巽（风）上，为风行水上之表象，象征涣散、离散。先代君王为了收合归拢人心便祭祀天帝，修建庙宇。
涣：亨。 王假有庙，利涉大川，利贞。
译文 涣卦木漂于水，水面起风，船行于水上。涣散，离散。
但随波顺行，王到了宗庙，利出外跋涉大川，只要贞正是有利的。 大象： 又这一卦，下卦“坎”是水，上卦“巽”是风，风吹水上，形成水波离散的现象，所以称作涣卦，象征喜悦使郁闷涣散。
“涣”是冰融解破裂，离散的意思。 总纲 《涣》卦的传统说法是救散治乱，但这并不准确。
实际上，《涣》卦讲的是教化问题。 所谓教化，就是面向全社会的思想道德教育。
卦中六爻都是实施教化的主体，他们或者清刷自己，或者铲除阻力，或者与惩办相合。总之，要像风行无阻、水流畅通那样，把统治阶级的思想输送到天下，以培养平民大众的道德意识，提高其精神系素质，从而巩固政权。
[编辑本段]爻辞解释 初六，用拯马壮吉。译文初六，借助健壮的好马来弥补力量的不足，可以获得吉祥。
《象》曰：初六之吉，顺也。 译文 《象辞》说：《兑卦》的第一位（初六）之所以是吉祥的，这是由于它能顺承阳风水涣卦刚的缘故。
九二，涣奔其机，悔亡。译文九二，处在涣散之时，要迅速脱离险境，转移到安全的地方，悔恨便会消失。
《象》曰：“涣奔其机”，得愿也。 译文 《象辞》说：“涣散之时，要迅速脱离险境，转移到安全的地方”，脱离了危险，消失了悔恨，实现了自己的愿望。
六三，涣其躬，无悔。白话， 六三，宁愿自身受到损失，因此没有什么悔恨。
《象》曰：“涣其躬”，志在外也。 译文 《象辞》说：“宁愿自身受到损失”，说明志向在外。
六四，涣其群，元吉；涣有丘，匪夷所思。译文六四，尽散朋党，因而有大的吉祥；同时，它又能化解小群而聚成山丘一般大的群体，这不是常人所能想到的。
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《象》曰：“涣其群元吉”，光大也。译文《象辞》说：“尽散朋党，因而有大的吉祥”，表明无自私自利之心，品行光明正大。
九五，涣汗其大号，涣王居，无咎。 译文 九五，像挥发身上的汗水一样发布重大的命令，同时亦能疏散君王的积蓄用以聚拢民心，这样做一定不会有什么祸患。
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《象》曰：“王居无咎”，正位也。 译文 《象辞》说：“疏散君王的积蓄以聚拢民心，这样做一定不会有什么祸患”，是因为九五爻居于正位，行事端正。
上九，涣其血去逖出，无咎。译文上九，摆脱伤害，远远地避开它益卦变涣卦，不再接近它，不会有什么祸患。
《象》曰：“涣其血，远害也。译文《象辞》说：摆脱伤害，这就是避祸之道。
[编辑本段]详细解释 坎下巽上 ？ 涣①：亨。王假有庙②，利涉大川，利贞。
？ 初六，用拯马壮③，吉。涣卦 ？ 九二，涣奔其机④，悔亡。
？ 六三，涣其躬⑤，无悔。 ？ 六四，涣其群⑥，元吉；涣有丘⑦，匪夷所思⑧。
？ 九五，涣汗其大号⑨，涣王居⑩，无咎。 ？ 上九，涣其血去逖出⑾，无咎⑿。
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注释 ？ ①涣：六十四卦卦名之一。乃论如何发展壮大自己之卦。
？ ②王假有庙：“假”（ge格），至。君王到祖庙里去祭祀。
？ ③用拯马壮：“拯”，辅助。用强壮的马来辅助自己。
涣卦 ？ ④涣奔其机：“涣”，壮大。“机”，时机。
此句为壮大自己要抓住时机。 ？ ⑤涣其躬：“躬”，自身。
此句为壮大自身。 ？ ⑥涣其群：“群”，群体。
此句为壮大自己的群体。 ？ ⑦涣有丘：“丘”，小土山。
壮大得似一座小土山。 ？ ⑧匪夷所思：非常人所能想得到。
？ ⑨涣汗其大号：指更换其爵号。 ？ ⑩涣王居：重新修建其宫廷。
？ ⑾涣其血去逖出：“逖”（ti替），远。“逖出”，远远流出。
“涣其血去逖出”，此处有《尚书.武成》中的“血流漂杵”的含义，是说君王为了发展壮大，在进行战争时，被杀戮的鲜血远远流出，亦犹今之“血流成河” 一语。 ？ ⑿无咎。
2. 手摇铜钱起卦
问题不大。
1. 风水涣卦，大象来讲是涣散的意思。占此卦初有不顺，但终可解困，凡事宜小心则百事亨通。
2. 男测婚姻兄弟爻持世，还是不好的，说明有竞争者，不过由于是静卦，没什么大问题。
3. 静卦，意思是短时间内不会有大的变化。
4. 男问感情，财爻不现，说明要么是内心有隔阂，要么是空间上有距离。
5. 财藏于子孙爻之下，财做伏神只有一种情况下好，就是藏于子孙爻下。所以这更应了大象初有不顺，终可解困。
结婚时间在2016或2017年。
3. 涣卦的详细解释
涣①：亨。
王假有庙②，利涉大川，利贞。初六，用拯马壮③，吉。
九二，涣奔其机④，悔亡。六三，涣其躬⑤，无悔。
六四，涣其群⑥，元吉；涣有丘⑦，匪夷所思⑧。九五，涣汗其大号⑨，涣王居⑩，无咎。
上九，涣其血去逖出⑾，无咎⑿。 ①涣：六十四卦卦名之一。
乃论如何发展壮大自己之卦。 ？②王假有庙：“假”（ge格），至。
君王到祖庙里去祭祀。③用拯马壮：“拯”，辅助。
用强壮的马来辅助自己。④涣奔其机：“涣”，壮大。
“机”，时机。此句为壮大自己要抓住时机。
⑤涣其躬：“躬”，自身。此句为壮大自身。
⑥涣其群：“群”，群体。此句为壮大自己的群体。
⑦涣有丘：“丘”，小土山。壮大得似一座小土山。
⑧匪夷所思：非常人所能想得到。⑨涣汗其大号：指更换其爵号。
⑩涣王居：重新修建其宫廷。⑾涣其血去逖出：“逖”（ti替），远。
“逖出”，远远流出。“涣其血去逖出”，此处有《尚书.武成》中的“血流漂杵”的含义，是说君王为了发展壮大，在进行战争时，被杀戮的鲜血远远流出，亦犹今之“血流成河” 一语。
⑿无咎：此处当按无有罪过讲。 此卦由水下风上组成。
卦辞的“涣：亨。王假有庙，利涉大川，利贞”，是说作为发展壮大自己的《涣》卦，它本身亨通。
当此之时，只要君王亲自到祖庙里去祭祀一下，就可以率领王师去争夺天下，这样做，也宜于君王之贞正。“初六”爻辞的“用拯马壮，吉”，是说为了壮大自己，不妨用壮马补助自己的不足，这样更利于发展壮大，这样很吉祥。
“九二”爻辞的“涣奔其机，悔亡”，是说发展壮大自己，一定要抓住时机，不要错过机遇，这样才会消除悔恨。这里就是今天说的时不可失，机不再来的含义。
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“六三”爻辞的“涣其躬，无悔”，是说发展壮大自己，首先要壮大自身，含有君王勤于军政大事之义，只有这样，才能无有悔恨。“六四”爻辞的“涣其群，元吉；涣有丘，匪夷所思”，是说君王为了发展壮大自己，不仅要壮大自身，壮大自己一个人，也要壮大整个群体，只有涣壮其群体，才能壮大无比；如果涣壮其群体，就象形成一个小土山那样，到了这时，其壮大之势，就不是一般人所能想象的那样了。
“九五”爻辞的“涣汗其大号，涣王居，无咎”，是说为了发展壮大自己，除了涣壮自己，涣其群体，还不妨更换其爵号，扩修其王宫，这样也属涣壮之例，它也没有什么灾祸。“上九”爻辞的“涣其血去逖出，无咎”，这一爻有很浓的血腥气味，也就是在以上几爻的基础上对外进行征伐了。
这一爻是说在发展壮大自己，特别是在对外进行战争时，就难免有鲜血远远流出，这样虽然残酷，亦战争 之必然，这也不算什么罪过。
