《易经》,即通常所讲的《周易》,被誉为“群经之首,大道之源”,可以说是中华民族最为深邃的经典。
《周易》的由来:
相传,上古之时, 黄河中浮出龙马, 背负“河图”,伏羲据此开出先天八卦图,那时还没有文字,可以说是无字天书。
到周朝时周易中的文言传 系辞, 周文王在被商纣王囚禁期间, 在伏羲先天八卦的基础上,创造出后天八卦,并将八卦重叠,衍生出六十四卦,并为六十四卦写上卦辞。 周文王的儿子周公, 为每卦六爻写出了爻辞,至此六十四卦内容空前丰富,《周易》也就形成了。
先天八卦
另一种说法:认为《周易》为周朝的卜筮之书。“周”为周朝的意思,因为周朝的一些书籍以“周”命名,如讲周朝礼仪的《周礼》,周朝官方文献的《周书》。“易”被说成是卜筮之书的依据出自《周礼》记载:大卜掌三易之法,一曰连山,二曰归藏,三曰周易。意思是古代掌管卜筮的人执掌三种易的卜筮之法,这三种分别是《连山》、《归藏》、《周易》(连山、归藏已经失传)。由此可推测,古代卜筮的书籍大概统称为“易”的。这种说法有没有点牵强?《周易》从伏羲开始,不应该只为了卜筮吧。
后天八卦
《易传》为《周易》插上了腾飞的翅膀:
“易”为象形字,指蜥蜴。蜥蜴善于变化,暗示了变幻莫测之理,也可能是“易”所蕴含的奥妙让《周易》成为了后世无数学者的喜爱,加以研究。战国时“韦编三绝”研习《周易》的故事,就是指孔子对它的喜爱程度。
《易传》是孔子研习《周易》后所作,因孔子述而不作,也可能是弟子后人根据孔子所述而著,对《周易》进行系统详细的阐述和解释,共七种十篇:《彖传》上下篇(对卦辞的解释)、《象传》上下篇(对卦爻象的解释、)、《系辞传》上下篇(论述卦词、爻词的大义周易中的文言传 系辞,哲学纲领)、《文言传》(这是专门解释开天辟地的乾、坤两卦的)、《说卦传》(讲了八经卦的取象特征和性质等)、《序卦传》(六十四卦的推衍关系的总括,即卦序)、《杂卦传》(六十四卦卦名的含义和特点,将意义相对或相关的两卦放在一起解释)。这十篇称之为“十翼”,更好地帮助了解《周易》,为《周易》插上了腾飞的翅膀。
解释“经”的著作称为“传”,所以《易传》不是经,不应算为《周易》或《易经》,不能称为“经”。很多人把《易传》当成是《周易》,其实不太合适。不过通过《易传》了解《周易》是非常不错的选择。
《周易》学派:
象数学派:着重从卦爻象、阴阳奇偶数、八卦象征的物象解释《周易》。相关人物有象数学派的祖师爷孟喜,京房,荀爽,宋朝的刘牧、周敦颐、邵雍等人。
义理学派:着重从卦名、卦爻象等解释《周易》,阐述卦爻象、卦爻词的义理。相关人物有义理学派祖师爷王弼,宋朝的程颐、朱熹等人。
顺便一提,宋朝是易学研究的高峰时期,人才辈出,著作也多。
阴阳文化:
这是《周易》宗旨,每一卦都是阴爻或阳爻,或阴阴两爻变化和合而成,它是宇宙万事万物生生不息、运行发展的规律。这也是《周易》除了卜筮之外的另一大用处。要学习《周易》,就不能抛开阴阳观念,否则非正道。
太极阴阳鱼.
值得注意的是,“太极”一词并非出自《周易》,而是《易传》中的《系辞传》记载:易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。
《周易》蕴含无穷无尽的奥妙的象、数、理,它吸引你了吗?小编将继续分享,有不同看法,欢迎指出交流。