《道德经》第二十章说“绝学无忧。唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。”
“绝学”到底是什么意思？“无忧”又是怎么样的境界？两千年来的解释，需要体悟与分辨。悟得了学问的真谛，就是“绝学”。
“绝学”，即学而知达到极致之境界，学而悟，溯本知源。绝学，就是悟到精神实质，悟到学问的最高境界，见微知著。悟得透彻，行为遵道，则无为而无不为，得大自在，自然无忧也。“知不知，上”，绝学也。“微妙玄通”，“惟道是从”，绝学也。
那些牵涉到人们的内心、本性和行为趋向的问题，如认识“唯之与阿”的差别所在，“善之与恶”的实质所系，“人之所畏”的驱动因素，只有达到“绝学”之人才能办到。肤浅的知识解决不了深刻的问题，一知半解、自以为是，非绝学之境界者，能“无为而无不为”，才能真正“无忧”。
《道德经》共使用了四个“绝”字，第十九章“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”绝学无忧，绝圣绝仁绝巧之绝，学而知达到的境界。
异俗第二十
绝学，无忧。唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉。众人熙熙，如享太牢，如登春台，我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩；缧缧【儽儽】【乘乘】兮若无所归。众人皆有余，而我独若遗本卦巽巽变卦巽艮，我愚人之心也哉，沌沌兮。俗人昭昭，我独若昏；俗人察察，我独闷闷。【15】澹【忽】兮其若海。飂【漂】兮若无止。众人皆有以，而我独顽似鄙。我独异於人，而贵食母。
刘先银题写书名《道德经》
《老子·道德经》原文五千二百三十五字
西汉司马迁《史记》卷一《五帝本纪》宣称黄帝“有土德之瑞，故号黄帝”。《道德经》以其五千二百三十五言，光耀中华本卦巽巽变卦巽艮，其内含博大广纳，囊括天地人间，是一座闪闪发光的宝库，取之不尽，用之不竭。
“最高的智慧是没有忧愁的”，“把学问做透了，就会没有忧愁”。
——题记 刘先银 2017年 北京
八卦象数对应表
八卦 乾 兑 离 震 巽 坎 艮坤
数字 1 2 3 4 5 6 7 8
五行 金 金 火 木木 水 土 土
脏腑大肠 肺 心 肝胆 肾 胃 脾
乾兑离震……左旋
巽坎艮坤……右旋
天道左旋，地道右旋；太阳系统跟地球的转动是相反的，所以叫天道左旋，地道右旋。
吉事尚左凶事尚右。
君子居则贵左用兵则贵右。
河图洛书易道太极说【阴阳五行八卦中蕴涵的宇宙奥妙】
《道德经》原文 译文 注释 引语 评析 解读《老子·道德经》原文及註繹 刘先银編註
乾知大始、坤作成物，柔道牵“乾”，迷失道“坤”，在圣、圣化凡也是周乾而易坤的乾→姤→遯→否→观→剥→坤的执迷妄失图，呈现乾元光明世界如何堕落到坤元无明世界，而有识妄取真，明心见性，修真证道的目的和目标，从全时空的顺其自然的积善厚德起，到机缘和造化成熟后，便有“中正之道”围绕中脉修持精气神的乾坤总纲性命双修。在凡、凡转圣，易坤周乾的坤→复→临→泰→大壮→夬→乾正坤返乾修真图。六位丹轮健中正德的命功，退藏于密阳神还虚的性功，从而尽性了命证周易大道的本来。呈现周易易周《周易》体证大道的究竟圆融。 如如不动妙化万有之“元、亨、利、贞”之德行，周行而不殆，为易道之悲悯苍生。妙行无住 应化非真 坤→复→临→泰→大壮→夬→乾正坤返乾的修真。
阴阳——任何事情都可以一分为二，这就是阴阳。 道生一，一生二，二生三，三生万物。
天干地支与阴阳 ——
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
阴天干：乙、丁、己、辛、癸
阳天干：甲、丙、戊、庚、壬
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
阳地支：子、寅、辰、午、申、戌
阴地支：丑、卯、巳、未、酉、亥
五行与干支
天干
金：庚、辛
木：甲、乙
水：壬、癸
火：丙、丁
土：戊、己
地支
金：申、酉
木：寅、卯
水：子、亥
火：巳、午
土：丑、辰、未、戌
《性命圭旨》修行法：长生久视之道
乾宫
《淮南子·天文训》：“阳生于阴，阴生于阳。”
在中国古代的传统文化中，十天干甲·乙·丙·丁·戊·己·庚·辛·壬·癸分别代指五行和四方，其中中央戊己土，西方庚辛金，东方甲乙木，南方丙丁火，北方壬癸水，所以有癸水之称。癸水跟在壬水的后面，正好完成了天干一周阴阳的流转，最终能够成就而衍生出下一轮的开始（癸水生甲木）。癸水是温柔、缓慢的水，有清有浊，散布于天下四方，有滋润万物的德行，帮助土壤运化之功德。它的相同象在天是雨露，在地是清泉水脉，称为阴水。它的禄（即地支上的根基）在子，子是阴极阳生的地方，也是辛金长生庚金死的地方。癸水是活水，活水就是柔水，喜欢阴金辛而生，畏惧阳金庚而阻滞，喜欢阴木乙用它的根来疏通阴土己，阴土己得到疏通于那么地脉就能流畅。二月建卯，是花果树木，木旺的时候土就容易通畅，癸水才能得到通达。到达申的时、地，三阴（申金）成为主导，否卦得令掌权，这个天干表的时候天地不交，万物不通，申金中的戊土、庚金遂成围墙、堤坝，这样就让癸水不能流畅，而被困于池沼，没有办法自由施展，哪里还能再生万物？所以癸水生于卯而死于申。经上说：水不西流。癸水的地支十二长生运程是这样的：长生在卯；沐浴在寅；冠带在丑；临官在子；帝旺在亥；衰在戌；病在酉；死在申；墓在未；绝在午；胎在巳；养在辰。（阴干逆行）
道生一，一生二，二生三，三生万物。（《老子》）
泰初有无，无有无名，一之所起，有一而未形。（《庄子》）
天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。（《周易》）
天一生水，地二生火，天三生木，地四生金。地六成水，天七成火，地八成木，天九成金，天五生土。（《尚书大传·五行传》）
《老子·道德经》原文五千二百三十五字
西汉司马迁《史记》卷一《五帝本纪》宣称黄帝“有土德之瑞，故号黄帝”。《道德经》以其五千二百三十五言，光耀中华，其内含博大广纳，囊括天地人间，是一座闪闪发光的宝库，取之不尽，用之不竭。
“最高的智慧是没有忧愁的”，“把学问做透了，就会没有忧愁”。
——题记 刘先银 2017年 北京
